《周易》的系辞里边的卦爻辞把()当做最高数。

《周易》是由卦象，卦辞，爻辞三部分组成（） 以下爻辞中，体现了《周易》哲学忧患意识的是（） 《周易本义》说：“易本用以为筮，故有卦辞，又有爻辞。”() 《周易》是由卦象，卦辞，爻辞三部分组成（） 我国古代房屋建筑理念取自于《周易·系辞》中的（） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）《易经》背后体现的是宇宙发生论、本体认知论和生命伦理的发展观。如果我们以惑传惑，把所有卦象和爻辞都看成是已经定了的命题，那就是一种文化的惰性和反易学的表现。 ， ， ， ， 。 ，都是我的易学或新易学揭示的智慧与道理。①而是要理解卦爻辞之所以为卦爻辞的宇宙体系与生命体系②或是卦爻辞所指的历史事物 ③乃至于其数其指其理 ④真正理解《易经》不是读懂了它的卦爻辞 ⑤如何形成预测与决策以及如何与天地互动 ⑥要理解其本其体其用其行其象 《周易》里边只有两个卦讲天和地（） “君子藏器于身，待时而动。”选自《周易·系辞下》 “器”译为（） 《周易 · 系辞上》里说：“二人同心，其利断金。”这句话给我们的启示是(  )。 《周易 ? 系辞上》里说：“二人同心，其利断金。”这句话给我们的启示是( )。 《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？（） ()是《周易》这本书里边所体会出来的一种精神。 《周易?系辞下》记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”说明了古人只有口语传播。 《周易·系辞上》中“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”所描述的关系是（） 《周易·系辞下》记载，“黄帝、尧、舜……舟楫之利以济不通”。以下考古发现能够印证记载中“舟楫”的是（）   卜筮在古时候是两种不同的算卦方式，筮是指利用龟壳的裂纹进行占卜，而卜主要是利用已经的卦爻辞进行占卜。() 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）《易经》背后体现的是宇宙发生论、本体认知论和生命伦理的发展观。如果我们以惑传惑，把所有卦象和爻辞都看成是已经定了的命题，那就是一种文化的惰性和对反易学的表现。 ， ， ， ， 。 ，都是我的易学或新易学揭示的智慧与道理。 ①而是要理解卦爻辞之所以为卦爻此的宇宙体系与生命体系 ②或是挂爻辞所指的历史事物 ③乃至于其数其指其理 ④真正理解《易经》不是读懂了它的挂爻辞⑤如何形成预测与决策以及如何与天地互动 ⑥要理解其本其体其用其行其象 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）《易经》背后体现的是宇宙发生论、本体认知论和生命伦理的发展观。如果我们以惑传惑，把所有卦象和爻辞都看成是已经定了的命题，那就是一种文化的惰性和对反易学的表现。 ， ， ， ， 。 ，都是我的易学或新易学揭示的智慧与道理。①而是要理解卦爻辞之所以为卦爻此的宇宙体系与生命体系②或是挂爻辞所指的历史事物③乃至于其数其指其理④真正理解《易经》不是读懂了它的挂爻辞⑤如何形成预测与决策以及如何与天地互动⑥要理解其本其体其用其行其象 《周易•系辞下传》中有“神农氏作,斫木为耜,揉木为未,未耨之利,以教天下”的记载,这些内容（） 智者说一个人要愉快，就要把自己当做别人，把别人当做自己，把别人当做别人，把自己当做自己，问你如何理解?