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“禹铸九鼎”“禹开九州”是上古时候的传说,它们实际上反映了()
单选题
“禹铸九鼎”“禹开九州”是上古时候的传说,它们实际上反映了()
A. 禅让制的结束
B. 商王朝的发展
C. 西周的强盛
D. 夏朝的建立
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“禹铸九鼎”“禹开九州”是上古时候的传说,它们实际上反映了()
A.禅让制的结束 B.商王朝的发展 C.西周的强盛 D.夏朝的建立
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主观题
传说()已经开始铸造青铜器了,禹曾铸造()以象征九州。
答案
单选题
“禹铸九鼎,以示天下”表明在当时已经出现的广告形式是()
A.政治广告 B.口头广告 C.社会广告 D.商品广告
答案
多选题
《禹贡》九州中的梁州包括()
A.华山以南地区 B.怒江以东的汉中 C.渤海 D.黄河 E.湘江以北地区
答案
单选题
《禹贡》九州中的梁州的疆域包括()。
A.江苏和安徽北部 B.湖北两省的大部分和江西的西部 C.重庆及陕西、甘肃及其以西 D.今河南的大部及湖北的北部
答案
主观题
大禹把中国分为九州,并制作九个大鼎,九鼎既成,以观万国,制成后九鼎藏在_____的国都。
答案
多选题
“九州”是中国的别称之一,古代中国人将全国划分为九个区域,即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载,九州包括( )。
A.荆州 B.扬州 C.广州 D.兖州
答案
主观题
《左传·襄公四年》记载:“芒芒禹迹,画为九州,经启()。”
答案
判断题
景县又名景州,是上古九州之一。
答案
判断题
景县又名景州,是上古九州之一()
答案
热门试题
《禹贡》将全国分为九州,记述了全国土壤的分类状况,其中()土为黄壤,肥力上上,为第一级。
古诗“九州生气恃风雷”和“但悲不见九州同”中“九州”一词源于哪个什么时候()
古诗“九州生气恃风雷”和“但悲不见九州同”中“九州”一词源于什么时候? ()
()在古代是上古九州之一,历史悠久
九鼎
冀州为上古九州之首,地域十分广阔。
冀州为上古九州之首,地域十分广阔()
一般认为,传说在()时期曾铸九个大鼎,从而中国文化中的“九州”概念开始明晰。
《悟空传》、《九州·羽传说》都是哪位现代作家的作品?
九州
“夏禹有德才能铸九鼎,桀无德而鼎迁于商,商纣暴虐,鼎迁于周。”上述文字反映的观点源自()
《禹鼎》记载:“噩侯反叛伐周,厉王命禹出征,生获其君。”这反映了( )。
“古九州”是中国古代的地理称谓,是对古代中国的区域划分。《尚书·禹贡》中将古代中国分为九个不同的州,包括( )、兖、青、徐、扬、荆、( )、梁、( )。①冀 ②豫 ③雍 ④晋
九州∶震旦( )
周代“九鼎八簋”制度
在远古时代,大禹治水划天下为九州,以()为首
古代中国曾分置九州,居于九州之首的是( )州,它是今河北省的简称。
人卒九州
九州指什么?
徐悲鸿将《九州无事乐耕耘》送给了()。
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