词语解释。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
衣：
帛：

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘（zhì）之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者，未之有也。 五亩之宅，树之以桑。树： 孟子对梁惠王说：使百姓有“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛亦。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉亦。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥亦”。孟子的上述言论没有反映出（） 下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是(　　)①养生丧死无憾　②不违农时　③七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒　④五亩之宅，树之以桑　⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义　⑥颁白者不负戴于道路矣 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：<br/>五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。<br/>（1）解释这段文字中画横线字的含义。<br/>树：<br/>谨：<br/>申：<br/>（2）将这段文字中两句 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（1）解释这段文字中画横线字的含义。树：谨：申：（2）将这段文字中两句话译成现代汉语。颁白者不负戴于道路矣：然而不王者，未之有也： 下列句子中不含实词活用现象的一项是(　　)①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒，然而不王者③五亩之宅，树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不违农时，谷不可胜食也⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧无如寡人之用心者 下列句子中不含实词活用现象的一项是(　　)①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒，然而不王者③五亩之宅，树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不违农时，谷不可胜食也⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河内 下下列句子中，“树”的意义与“五亩之宅，树之以桑”中的“树”完全不同的是 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（1）解释这段文字中画横线字的含义。树：谨：申：（2）将这段文字中两句话译成现代汉语。颁白者不负戴于道路矣：然而不王者，未之有也：（3）这段话的中心论点是什么 （4）在这段话中，孟子提出了哪些实行王道仁政的主要措施 （5）分析这段话的论证方法。（6）这段话用了什么修辞手法，效果如何 词语解释。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。黎民： 下列对各特殊句式的比较，正确的一项是（ ） ① 颁白者不负戴于道路矣。②五十者可以衣帛矣。③蚓无爪牙之利，筋骨之强。④冰，水为之，而寒于水。⑤而今安在哉 ⑥身死人手，为天下笑，何也 词语解释。桑之落矣，其黄而陨陨： “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（） 下列各句中，加线词与例句中加线词用法相同的一项是（ ）例句：五十者可以衣帛矣 下列句子中加点词与例句中加点词用法相同的一项是（） 例句：五十者可以衣帛矣 下列各句中，加横线词与例句中加横线词用法相同的一项是（ ）例句：五十者可以衣帛矣 下列句中加横线词语的用法归类正确的一项是（ ） ①南取汉中，西举巴蜀 ②且夫天下非小弱也 ③吞二周而亡诸侯④却匈奴七百余里 ⑤于是废先王之道，以愚黔首 ⑥子孙帝王万世之业也⑦五十者可以衣帛矣 ⑧假舟楫者，非能水也 ⑨师道之不传也久矣 “谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“痒序“指的是（） 下列各句中，加横线词词类活用分类正确的一项是（ ）①日削月割，以趋于亡②匿怨而友其人③五十者可以衣帛矣④燕赵之君，始有远略，能守其土，义不贿秦⑤小则获邑，大则得城⑥弱之盛强，柔之胜刚⑦吾妻之美我者，私我也⑧后秦击赵者再，李牧连却之