我们现在这个报身，所受之苦，是否神识随之受苦？

怨敌因我们而堕落受苦，那我们会不会有恶报呢？修行人依靠怨敌的伤害而修安忍，怨敌是否也会因之而得到利益？请详细分析。 受苦 身热不退，入暮尤甚，神识昏蒙，时或谵语，舌苔黄腻，脉濡滑而数其治则应为（） 世尊去天上龙宫说法，是神识去抑或色身去，以及一切弟子云何同去呢？ 身热不退，入暮尤甚，神识昏蒙，时或谵语，舌苔黄腻，脉濡滑而数其治则应为 身热不退，入暮尤甚，神识昏蒙，时或谵语，舌苔黄腻，脉濡滑而数其治则应为 身热不退，入暮尤甚，神识昏蒙，时或谵语，舌苔黄腻，脉濡滑而数，其治则应为 世尊去天上龙宫说法，是神识去抑或色身去，以及一切弟子云何同去呢？ 人死神识已离肉体，不久应即腐坏，今慈航法师肉身不坏，且生长须发指甲，是否神识尚未离身？否则人死何能再生须发？ 人死神识已离肉体，不久应即腐坏，今慈航法师肉身不坏，且生长须发指甲，是否神识尚未离身？否则人死何能再生须发？ 有些人说：我们杀生食肉，是为的救度众生出离畜生恶道受苦，一刀杀了它，免得继续再受苦了，老居士以为这话对吗？ 修行修到无色界，四空天已经无色身的质碍相现，然是否还有男女相之分别？ 修行修到无色界，四空天已经无色身的质碍相现，然是否还有男女相之分别？ 身热不退，朝轻暮重，神识昏蒙，似清似昧，舌苔黄腻，脉濡滑数。辨证为（） 身热不退，朝轻暮重，神识昏蒙，似清似昧，舌苔黄腻，脉濡滑数，辨证为 身热不退，朝轻暮重，神识昏蒙，似清似昧，舌苔黄腻，脉濡滑数，辨证应为 文峰塔正南面为三身佛像，佛经中说佛有三身：法身、报身、化身（） 对于政府行政事务是否应当公开这个问题，我们应当遵循哪个准则？（） 人死和蚊虫死的神识是否形体一样，行动一致呢？ 淀粉遇上碘酒会变蓝，我们常用这个办法来鉴别某种物质是否含有淀粉。…（）