“正其义不谋其利,明其道不计其功”反映的是效用论思想（）

宋真宗赵恒御笔做“劝学篇”，有“书中自有黄金屋”流布天下几近千年。黄金榜求龙头望，成了书生实现人生价值的“自古华山一条道”。当“黄金屋”成为读书的唯一价值取向时，很容易将一个民族的思维纳人功利和实用的框架，看似加速了现代化的进程，实则开了历史的倒车。借书籍端正人生要义，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”才是书的王道。这段文字要表达的意思是（ ）。 亲其师，信其道反映了（）教育原则 “君子乐其道，小人乐其欲”是荀子的乐舞思想。( ) “君子乐其道，小人乐其欲”是荀子的乐舞思想（） “君子乐其道，小人乐其欲”是荀子的乐舞思想。（） 市场经济中提倡以“义”治商和以义”取利，其“义”应该是指（） 以“道”论为根基的道家美学，其思想在个体与自然的关系中展开（） 道的本质可以在“用其光，复归其明，无遗身秧，是谓袭常”中体现。 “用其光，复归其明，无遗身秧，是谓袭常”体现了道的本质。（）（1.0分） 道的本质可以在“用其光,复归其明,无遗身秧,是谓袭常”中体现。() 《素问·上古天真论》“其知道者”的“道”是指（） 闻其声,观其形,无一知其义者 名言“不在其位，不谋其政”是出自我国古代哪位思想家之口？（） 填入下面语段括号内的语句，最恰当的一项是（ ） 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，（ ）。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了正其义不谋其利。 入于其宫,不见其妻,凶。古义:________ 今义:________ 词义范围________ 所谓修身在正其心者，身有所（）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。 “身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”讲的是人（）在于正其（） 所谓修身在正其心者，身有所（）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。 孟子的性善论是其仁政学说的基础，而仁政学说是其政治思想的核心。 “生在其位，不谋其政”的领导类型是（）