“父母使舜完廪”（《孟子・万章上》），“养略而动罕，则天不能使之全”（《荀子・天论》），“养备而动时，则天不能病”（同上），三句中的“完”、“全”与“备”，有哪些不同？

孟子的弟子问孟子，舜为天子时，若舜的父亲犯法，舜该如何处理？孟子认为，舜既不能以天子之权要求有司枉法，也不能罔顾亲情坐视父亲受刑，正确的处理方式应是放弃天子之位，与父亲一起隐居到偏远之地。对此，下列说法正确的是（　　）。[2017年真题] 孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。（），是为得之。” “彊本而节用，则天不能贫”之“贫”的正确解释是（） 相比孟子注重内在的心性，荀子更看重能使人群且有分的“（）”礼制。 孔子、孟子、荀子在主张上各自侧重什么？ 使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；忪狱者，不之尧之子而之舜；沤歌者，不沤歌尧之子而沤歌舜。故曰，天也。夫然后之中国，饯天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是纂也，非天与也。《太誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。与“舜相尧二十有八载”中“相”意思相同的一项是（） 荀子认为：“天地之变、阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。荀子的观点属于（） 阅读下面的《论语》、《孟子》选段。①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(《论语述而》)②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(《孟子公孙丑上》)回答问题：下列对选段内容的理解，不正确的一项是(　　) 《孟子》一书为孟子晚年与弟子万章等共同撰写而成，详细记载了孟子及其弟子与各国诸侯或学者的论辩之辞。() 孟子主张“善养吾浩然之气”,孟子所说的气,就是我们通常说的 “世治而民和，志平而气正，则天地之化精而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气升灾害起。”对这一观点理解正确的是（） 孟子和荀子瞧不起（）。 《》一书为孟子晚年与弟子万章等共同撰写而成，详细记载了孟子与各国诸侯或学者的论辩之辞。 荀子说“生而同声，长而异俗，教使之然也”，这句话说明了 对于不传帝位给儿子，尧自己也有过明确的解释：“授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。” 孟子说“吾善养浩然之气”，“浩然之气”最大的特点是（） 舜发于畎亩之中。（《孟子？告子下》） （二）文化经典阅读（6分）9．阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。（6分）①子曰：“盖有不知而作之者．我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”（《论语?述而》）②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜，大舜有大焉，善与人同，舍己从之．乐取于人以为善。”（《孟子?公孙丑上》）（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3分) 儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子，其代表作品是《论语》、《孟子》和《荀子》。() 在孟子对于窃负而逃的论述中,有关舜的行为说法正确的是()。