陆九渊说“学苟知本，六经皆我注脚”，他认为做学文假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的归根究底。这说明陆九渊（）。

陆九渊是理学的代表人物（） 我国古代著名的南宋思想家陆九渊（） 中国古代某一时期，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。期间，更曾有儒学大师提出“六经皆我注脚”的论断，主张利用六经为自己服务，但不要执迷于六经的言论。这个时期当是（） 如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会以下列哪一种叙述回答（） 朱熹邀请陆九渊赴（）讲学，首开书院“讲会”之先河。 南宋四大书院中，由陆九渊主持的是（）。 （名词解析）六经皆史 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。 南宋四大书院中，由陆九渊主持的是（）书院。 中国古代思想家陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”这是（）世界观。 明代学者张吉的《陆学订疑》主要是对陆九渊的学术思想进行说明、解释、评价（） 明代学者张吉的《陆学订疑》主要是对陆九渊的学术思想进行说明、解释、评价。 南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“（）”。 陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？ 宋代理学的代表人物有（）①程颢②程颐③朱熹④陆九渊⑤王守仁 “心即理”是陆九渊和哪位我国古代思想家提出来的？（） （名词解析）六经注我 章学诚倡导“六经皆史”这一观点（） “六经”是《诗》《书》《礼》《易》《论语》《春秋》的合称。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”就是“六经”。（） 最早倡导“六经皆史”的观点的是谁？