佛说度众生，究不知如何度法？是否即教人从善去恶？除此而外，尚有其他方法否？

地藏王菩萨大愿云：‘众生度尽方证菩提，地狱不空，誓不成佛’，既然佛发大愿，而众生愈来愈恶化，为何不献身于人间，来指示迷途之众生归善，这样不是很快能达任务吗？为何大佛只这样说，而不见得有做呢？ “无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”是谁说的（） “无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”是谁说的？ 诸法因缘生，真如本性是何因缘生，众生是否有限，若无限那菩萨何能度空？ 诸法因缘生，真如本性是何因缘生，众生是否有限，若无限那菩萨何能度空？ 荀子说：“口言善，身行恶，（）。” “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这句话应出自（） 提婆达多是佛陀的叛徒：但法华经有提婆达多品，佛许其为善知识，当得成佛，号天王如来。是提婆达多善知识者，是否即叛徒提婆达多？抑或佛说法华时，提婆达多尚无背叛之迹象？何以珯译先贤于一善一恶同译名之人，并无分别消息？ 有人说，众生本来是佛，因为佛经中说“自性原本光明”，这话对吗？ 为什么说只有我才能度化众生、弘扬佛法，其他众生肯定不行？在此过程中应注意什么？ “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（　　）。 无善无恶心之体。有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了() 在Windows 2003的远程桌面服务中，默认情况下，Administrator具有远程连接到服务器的权利，除此而外，（）组也具有远程连接到服务器的权利。 经是佛所说真理，教人趋向解脱的方法，依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵，消灾解厄。不知读诵有什么功德？各经何以多赞读诵？ 经是佛所说真理，教人趋向解脱的方法，依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵，消灾解厄。不知读诵有什么功德？各经何以多赞读诵？ 宗教教人从善，因而宗教信仰是科学的。 普门品载观世菩萨能度佛身，菩萨何能度佛？ 普门品载观世菩萨能度佛身，菩萨何能度佛？ 经中述佛出胎至涅槃及诸圣证果时大地六种震动，未卜此种震动是否即地震？若如此则每当地震时众生生命财物等难免有所伤损，有失我佛慈悲之怀，究属若何？ 根据‘一切唯心造’之理，则地狱似在每个行恶众生之心里，业报成熟，则由自性现出地狱来，又在地藏经似有云：‘佛告地藏菩萨若有行恶众生将坠地狱到门前时如记得一佛名一菩萨名或一偈一句即应现身将地狱粉碎使是众生至涅槃乐...’（上段经文词句记忆不甚清楚若有错误请恕罪）请开示地狱是在行恶众生心里呢？抑或有固定地狱存在。