周人世硕曾提出过人性“有善有恶论”，西汉董仲舒、扬雄等人对此观点给予了肯定。

董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（） H人假设认为，人是善恶的统一体，人性中有善有恶，人性的善恶可互相转化。 根据课程内容，（ ）人是善恶的统一体，人性中有善有恶，人性的善恶可互相转化 “人性本恶”是()人性论的核心思想。 从董仲舒的教育思想来看，其人性论属于（） 荀子认为人性本恶，但有必要并有能力变恶为善。 西汉董仲舒提出的“王道之三纲”是（）。 出于对人性“有善有恶，亦善亦恶”的假设，在行政组织自我管理的过程中要强调外在强制与内在激发诸方法的灵活运用，这一管理方法在西方被称为（） 西汉董仲舒所提出的“五常之道”是指（） 西汉董仲舒所提出的“五常之道”是指（）。 “无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”是谁说的？ “无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”是谁说的（） 提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的是哪位古代哲学家思想家？ 王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（） ???????至善，人心有善有恶。 “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这句话应出自（） “无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是() 出于“有善有恶，亦善亦恶”的人性假设，在行政组织自我管理的过程中，就强调外在强制与内在激发诸方法的灵活运用，这一管理方法在西方称之为（） 董仲舒提出：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是（） “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（　　）。