“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”这段论述当出自春秋战国时期的（）

“一人称帝，天下骚然，志士仁人喘相告，而吾同志愈益奋励，冒死以进，滇黔独立，文意豁然。”这段文字反映的革命斗争是（）。 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的: “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的（） “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当出自春秋战国时的（） “一人称帝天下骚然,志士仁人汗喘相告,而吾同志愈益奋励,冒死以进。滇、黔独立,文意豁然。”这与护国运动有关 “一人称帝，天下骚然，志士仁人汗喘相告，而吾同志愈益奋大励，冒死以进。滇黔独立，文意豁然。”直接发动“滇黔独立”的是（　　）。 “一人称帝，天下骚然，志士仁人汗喘相告，而吾同志愈益奋大励，冒死以进。滇黔独立，文意豁然。”直接发动“滇黔独立”的是（  ）。 无数志士仁人“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”表现出中国古人. 我们自古以来，许多仁人志士，他们的爱国壮志情怀是“苟利国家生死以（） 以仁安人，以义正我。这句话出自（） “杀身成仁”是（）的名言。 “杀身成仁”是谁说的() “杀身成仁”是（）的名言。 一旦平民百姓开始按照的见解行事，光辉就要从国王的冠冕上转移到志士仁人的布衣上来了（） 无数志士仁人“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，他们心怀天下，利济苍生，这体现了（） “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这一论述应当出自春秋战国的（）。 “杀身成仁”、“舍生取义”体现的是（） 《春秋左传》中记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。”（无适：没有嫡子。钧：均等。）这段记载说明（） 近代中国有些仁人志士企图通过以下 “埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。是故有之以为利，无之以为用”。这段文字精辟地论述了空间与实体的辩证关系。此段文字出自于（）