“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（《朱子语类》）提倡读书比较好的方法是（）

翻译括号中的句子。夫子欲之，（吾二臣者皆不欲也，） 众生皆浊惟吾清 在“使其言而是，则智者所见略同，精切者已算无遗策”中，“遗策”之义为（） “五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。”上述论述引自 《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注与目而为之精。眼之精为瞳子，筋之精为白睛，血之精为络，其窠气之精为黑睛，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并行为系，上属于脑，后出于项中。” 《灵枢·大惑论》说:“五脏六腑之精气，皆上注与目而为之精。眼之精为瞳子，筋之精为白晴，血之精为络，其窠气之精为黑睛，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并行为系，上属于脑，后出于项中。” “循序而渐进，熟读而精思”由（）提出。 “循序而渐进，熟读而精思”由（）提出。 “循序而渐进，熟读而精思”由提出 翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。” 《灵枢·大惑论》说五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。其中，筋之精为（） 下列句子中的词类活用现象归类正确的一组是（3分）①乃使其从者衣褐 ②间至赵矣 ③宁许以负秦曲 ④左右欲刃相如 ⑤大将军邓骘奇其才 ⑥完璧归赵 ⑦皆共目之 ⑧于是皆服其妙 ⑨反欲斗两主，观祸败 ⑩妙尽璇机之正 文章《捕蛇者说》、《黔之驴》和《伤仲永》皆出于唐散文家（）之手。 五脏六腑之精皆上注于目，其中肝之精气上注于 五脏六腑之精皆上注于目，其中肝之精气上注于（　　）。 “循序而渐进．熟读而精思”是由（　）提出的。 对下列两组句子中括号字的意义和用法理解正确的一项是( ) ①小学（而）大遗则群聚（而）笑之②生乎吾前，（其）闻道也固先乎吾圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（其）皆出于此乎 小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。 据素问五脏别论，五脏六腑之气味皆出于胃，而变见于（） 据《素问•五脏别论》，五脏六腑之气味皆出于胃，而变见于（）