“当其可之请时；不陵节而施之请孙；相观而善之请摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有（　　）。

《学记》中“不陵节而施之谓孙”的论述，说明() 《学记》中“不陵节而施之谓孙”的论述，说明( ) 秦观应苏轼之请写下的是（）。 “为之请制”的“为”是介词。() 《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，这体现的教学原则 是（ ）。 “不陵节而施”体现了 最早明确提出“长善救失”“教学相长”“不陵节而施”等教学思想的文献是（ ） “尊师重道”、“教学相长”、“长善救失”、“禁于未发”、“不陵节而施”出自于（） 《学记》中提出了“不陵节而施之谓孙”的施教原则,其意为 我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循（）。 我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循 我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这表明教学应遵循（  ） 明确提出“长善救失”“教学相长”“不陵节而施”“臧息相辅”等重要的思想的文献是(　　) 明确提出“长善救失”“教学相长”“不陵节而施”“臧息相辅”等重要的思想的文献是() 我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这表明教学应遵循(    ) “学不躐等”、“不陵节而施”体现了教学的（　　）。 “相观而善之谓摩”是指在教学中要（ ） 明确提出“长善救失” “教学相长” “不陵节而施”“臧息相辅”等重要的思想的文献是(    )。 2012年单项选择：我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循（）原则。 《学记》上说：“不陵节而施”，这句话体现了（　　）。