主观题

“六经,文之祖也;左氏、司马氏,继别之宗也;韩、柳、欧阳、苏氏以迨胜诸家,继弥之小宗也。”见于()。

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主观题
“六经,文之祖也;左氏、司马氏,继别之宗也;韩、柳、欧阳、苏氏以迨胜诸家,继弥之小宗也。”见于()。
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主观题
终滅羊舌氏之宗者,必是子也。
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主观题
孔子之后,儒分八家,有子张之儒,有子思之儒,有岩氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。其中孟氏之儒是指以__为代表的儒家学派。
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单选题
何氏主张寒温分论,以六经辨时病()
A.正确 B.错误
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单选题
西周“因生以赐姓,胙之土而命之氏(裂土封侯)”;秦灭六国,“子孙皆为民庶,或以国为姓,或以姓为氏,或以氏为氏,姓氏之失由此始”。造成这一变化的主要原因是()
A.秦灭六国疆域辽阔 B.官僚政治逐步确立 C.宗法观念逐渐消亡 D.生产力的不断发展
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主观题
有胥靡逃之魏,因为襄王之后治病。君闻之,使人请以五十金买之,五反而魏王不予,乃以左氏易之。群臣左右谏曰:“夫以一都买胥靡,可乎?“王曰:“非子之所知也。夫治无小而乱无大。法不立而诛不必,虽有十左氏无益也;法立而诛必,虽失十左氏无害也。”魏王闻之,曰:“主欲治而不听之,不祥。”因载而往,徒献之。请问:此中提到的君是何人?
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单选题
“《大学》是孔氏之遗书,而初学入德之门也”这句话出自?()
A.商鞅 B.朱元璋 C.朱熹 D.程颐
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主观题
韩、楚为一,魏氏不敢不听。然则伐秦之形成矣.
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单选题
栾怀子(栾盈)之出,执政(范宣子)使栾子之臣勿从,从栾氏者为大戮施。栾氏之臣辛俞行,吏执之,献诸公(晋平公)。公曰:“国有大令,何故犯之?”对曰:“臣顺之也,岂敢犯之?执政曰‘无从栾氏而从君’,是明令必从君也。臣闻之曰:‘三世事家,君之;再世以下,主之。事君以死,事主以勤。’君之明令也,自臣之祖,以无大援于晋国,世隶于栾氏,于今三世矣,臣故不敢不君。今执政曰‘不从君者为大戮’,臣敢忘其死而叛其君,以烦司寇。” 对这段话分析错误的是:()
A.本段文字中,君有时指晋国国君,有时却指栾氏 B.这一事件反映了西周宗法体系和新兴的王法制度两种价值观的冲突 C.辛俞强调自己的行为正是遵从“君之明令“,表明他追随栾氏出行其实是不得已 D.在范宣子发布的政令中,其实是默认只有国君才可以称君的
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判断题
墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
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“夫虞氏之不为政久矣”中的“虞氏”指:() “夫虞氏之不为政久矣”中的“虞氏”指() 姜氏欲之,焉辟害? 公日:“姜氏欲之,焉避害?”对曰:“姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓……”(《郑伯克段于鄢》)姜氏何厌之有: 《通鉴外纪》说:“姓者,统其祖考之所出;氏者,别其子孙之所自分”。姓起源较早,形成后也较为稳定;氏起源较晚并不断发生变化。姓氏文化源远流长,对中华文明的影响深远,下列不属于其影响的是() 《通鉴外纪》说:“姓者,统其祖考之所出;氏者,别其子孙之所自分”。姓起源较早,形成后也较为稳定;氏起源较晚并不断发生变化。姓氏文化源远流长,对中华文明的影响深远,下列不属于其影响的是() “遂寘姜氏于城颍,而誓之曰:‘不及黄泉,无相见也!’”这句话中代词“之”是动词“誓”的宾语() 乃与庖牺氏之八卦绵历今古中,庖牺氏即() 姜氏何厌之有!不如早为之所。无使滋蔓。蔓,难图也。(《郑伯克段于鄢》)不如早为之所: “姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓,蔓,难图也。”下列说法错误的是() “姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓,蔓,难图也。”下列说法错误的是() “姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓,蔓,难图也。”下列说法错误的是---- 4.季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!” (《论语?先进篇第十一》)这反映了孔子 《二十四孝图》中,“哭竹生笋”是三国时吴国孟宗的故事。唐代()编的《白氏六帖》中说:“孟宗后母好笋,令宗冬月求之,宗入竹林恸哭,笋为之出。” 散氏盘在书学上开了草篆之先河. ”氏”的功能是别尊卑。() 恩氏粘度、赛氏粘度以及雷氏粘度均是在规定的仪器和条件下测定的,也称为条件粘度() 开尔文温标简称开氏温标也称为()。 开尔文温标简称开氏温标,也叫()。 “媒氏掌万民之判”语出先秦典籍()。
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