2011年1月自考中国当代文学作品选真题及答案解析

• 1. 属于王蒙创作的小说是（）

  A《静静的产院》

  B《长恨歌》

  C《活动变人形》

  D《没有纽扣的红衬衫》

• 2. 最具民族化特色的小说是（）

  A《红旗谱》

  B《透明的红萝卜》

  C《女房东》

  D《将军族》

• 3. 《百合花》的故事发生于（）

  A1942年的中秋

  B1946年的中秋

  C1950年的中秋

  D1958年的中秋

• 4. 以“文革”为背景的小说是（）

  A《陈奂生上城》

  B《鲁鲁》

  C《高女人和她的矮丈夫》

  D《哦，香雪》

• 5. 小说《我的第一个上级》的作者所属的流派是（）

  A山药蛋派

  B现代派

  C新写实派

  D七月派

• 6. 秦牧的散文《社稷坛抒情》的写作时间是（）

  A1948年

  B1956年

  C1978年

  D1985年

• 7. 属于台湾作家写作的散文是（）

  A《听听那冷雨》

  B《法门寺》

  C《黄鹂—病期琐事》

  D《巩乃斯的马》

• 8. 下列散文内容不具有追悼意味的是（）

  A《记波外翁》

  B《怀念萧珊》

  C《太阳下的风景—从文与我》

  D《熊十力二三事》

• 9. 下列作品与“文革”没有相关性的是（）

  A杨绛的《下放记别》

  B绿原的《重读》

  C公刘的《哎，大森林》

  D曾卓的《有赠》

• 10. 下列意象没有在诗歌《中国，我的钥匙丢了》中出现的是（）

  A三叶草

  B海浪

  C书橱

  D抽屉

• 11. 创作于1980年之后的诗歌是（）

  A穆旦的《冬》

  B舒婷的《双桅船》

  C艾青的《慕尼黑》

  D海子的《麦地》

• 12. 属于杂文的是（）

  A邵燕祥的《和尚之喻》

  B贾平凹的《秦腔》

  C丰子恺的《庐山面目》

  D琦君的《髻》

• 13. 下列作品在文体上属于散文的是（）

  A《茶花赋》

  B《与李贺共饮》

  C《陶渊明写挽歌》

  D《山民》

• 14. 《有的人》在表达诗人的爱憎褒贬方面，主要使用了（）

  A对比手法

  B讽刺手法

  C拟人手法

  D衬托手法

• 15. 《草木篇》是一首托物言志的诗，它在表现手法上主要采用了（）

  A比喻手法

  B拟人手法

  C直抒胸臆

  D欲扬先抑

• 16. 与小说《陈奂生上城》中的陈奂生最具相似性的人物形象是（）

  A孔乙己

  B老通宝

  C阿Q

  D二诸葛

• 17. 诗句“岁月是无情的／然而很难说它残暴／生命是无限的／虽然也略有不同”的作者是（）

  A骆一禾

  B闻捷

  C洛夫

  D韩东

• 18. 郭路生的诗歌的写作年代是（）

  A“文革”发生之前

  B“文革”处于狂热的巅峰时期

  C“文革”结束之后不久

  D21世纪初期

• 19. 诗歌《春天，遂想起》抒发的主要情感是（）

  A对“表妹”们的思念之情

  B对江南美景的思念之情

  C对逝去的母情的怀念之情

  D以古文化为精神背景的文化乡愁

• 20. 《鲁鲁》中的鲁鲁是（）

  A一个小男孩

  B一个小女孩

  C一只小狗

  D作者的小名

• 21. 小说《青春之歌》讲述的一批进步青年成长的历史时期是（）

  A从“五四”至“三·一八”

  B从“三·一八”至“一二·九”

  C从“四·一二”至“九·一八”

  D从“九·一八”至“一二·九”

• 22. 赵树理塑造“小腿疼”这个人物形象的小说是（）

  A《登记》

  B《“锻炼锻炼”》

  C《李有才板话》

  D《三里湾》

• 23. 小说《在山区收购站》的作者是（）

  A骆宾基

  B陈翔鹤

  C陈映真

  D张贤亮

• 24. 小说《春天》的作者张承志所属的民族是（）

  A维吾尔族

  B满族

  C回族

  D藏族

• 25. 小说《透明的红萝卜》的作者是（）

  A莫言

  B余华

  C汪曾祺

  D马原

• 26. 田汉的话剧《关汉卿》一共有（）

  A5场

  B8场

  C11场

  D13场

• 27. 《同船过渡》的谚语是（）

  A“船到桥头自然直”

  B“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”

  C“人在福中不知福，船在水中不知流”

  D“走路不怕上高山，撑船不怕过险滩。”

• 28. 由话剧《陈毅市长》的作者所创作的话剧是（）

  A《假如我是真的》

  B《龙须沟》

  C《回春之曲》

  D《寻找山泉》

• 29. 小说《女房东》的作者是一位（）

  A台湾籍作家

  B香港籍作家

  C澳门籍作家

  D旅美华人作家

• 30. 新边塞诗派的主要代表诗人之一是（）

  A牛汉

  B周涛

  C韩东

  D郭路生

• 1. 《组织部来了个年轻人》中的人物形象有（）

  A林震

  B赵惠明

  C赵慧文

  D韩常新

  E魏鹤鸣

• 2. 《棋王》中的王一生从棋道当中悟出的为人之道包括（）

  A“生不可太胜”

  B“何以解不痛快，唯有象棋”

  C“民以食为天”

  D“人还要有点儿东西，才叫活着”

  E“先声有势，后发制人”

• 3. 唐弢的《二集序》在文体上属于（）

  A序文

  B杂文

  C读书随笔

  D书评

  E散文诗

• 4. 关于《我与地坛》的叙述，正确的有（）

  A该文写于1989年至1990年

  B它的作者是一位残疾人作家

  C它的文体属于小说

  D该文语调平缓，情感真挚

  E该文体现了作者博大的胸襟和执着的探索精神

• 5. 下列诗歌中使用了象征手法的有（）

  A《双桅船》

  B《中国，我的钥匙丢了》

  C《慕尼黑》

  D《有的人》

  E《相信未来》

• 1. 简析老舍话剧《茶馆》的结构特色。

• 2. 简析穆旦诗歌《冬》表达的情感内涵

• 3. 简析巴金的散文《怀念萧珊》哀悼的内容。

• 1. 论述白先勇小说《游园惊梦》的艺术特点。

• 1. 阅读王小波的《一只特立独行的猪》，结合作品，写一篇600—1000字的文学评论。要求：(1)紧紧围绕作品的思想内容与艺术特点来写。(2)不要写成读后感。(3)表达通顺，书写规范，卷面整洁。一只特立独行的猪王小波插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一束，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪(肉猪是阉过的)才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样?人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫?—所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿—因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠兑到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢—我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会—假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来—这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段—会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧—因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也逮不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗—它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。选自《沉默的大多数》，中国青年出版社，1997年