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61.美国、日本、中国等国家都曾经以动物为主题举办过短片电影节或者大学生电影节，展映的电影大多以动物权益保护为主题。而韩国顺天湾世界动物电影节则是以动物和人类之间的健康关系和共存问题为主题，也是全球唯一一个世界动物电影节。 除了看电影之外，还会有介绍动物的纪录片上映，另外还会举办关于动物的讨论会，组织动物领养以及与动物一起过夜等活动，对于喜欢动物题材电影或者喜欢动物的观众来说， 是一次绝好的全方位体验。 韩国顺天湾世界动物电影节的主题是
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她是一个很害羞的女孩。每次见到陌生人，她的脸都会红得像苹果一样。
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85.她身穿______，从观众席中慢慢地走上舞台。
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第2题：
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第3题：
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为保证市场上化妆品的质量安全，质监部门会经常对市场上化妆品的质量进行抽检。质监部门提醒，消费者应尽量到正规的经营店选购化妆品，并要习惯检查商品包装上是否有厂家的生产许可和商品______标志。如果对某化妆产品的质量仍有疑问，可以致电当地质监局核对该产品是否为不合格产品。“禁用化妆品名单”确实是虚构，网上流传的信息不能轻信，消费者要擦亮眼睛，以免蒙受损失。
以下对文中“抽检”理解最恰当的是：
07-30
在这部分试题中，你将听到几段简要的对话或讲话。每段话之后，你将听到几个问题，请你在四个书面答案中选出唯一恰当的答案。
语音包含1-4题：第1题：
07-30
在这部分试题中，你将听到几段简要的对话或讲话。每段话之后，你将听到几个问题，请你在四个书面答案中选出唯一恰当的答案。
语音包含1-3题：第1题：
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第2题：第1题：
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第4题：
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热门试题
历史上有许多科学家坚持不懈，探求真理，潜心钻研，造福人类。他们的成就辉煌灿烂，他们的品格更是光彩照人。
居里夫人，当有人要以重金购买镭的专利时，她不仅断然拒绝，而且毫不保留地将镭的“秘密”公之于世。她不谋私利，甘愿为社会做贡献的高尚人格堪称楷模。
布鲁诺为传播哥白尼的“日心说”而被烧死在罗马鲜花广场。他在火焰和浓烟的包围中，仍然坚信：“火并不能把我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值。”他坚持真理，不畏邪恶，推进了人类文明和科学的进程。
我国著名科学家钱学森，在美国人重金留聘面前，毅然选择了归国之路。他名扬海外，身在他乡，但心里思念的是祖国人民，渴望的是祖国繁荣昌盛。他的赤子心、民族情永远感召着亿万中国人。
科学家高士其，原名高仕。当有人问他为什么改名时，他说：“去掉‘人’旁不做官，去掉‘金’旁不为钱。”改名实为小事，但足以表明科学家那崇高的理想和人生目的。
与此相反，有的人虽也为科学殿堂添砖加瓦，但品格低下。创立热传导数学理论的傅立叶，在严酷的权力斗争中，时而效忠拿破仑，时而效忠路易十八，拿破仑东山再起，他又一次宣誓拜倒在其脚下。当人们再提到热传导数学理论时，还有谁对这位政治上的两面派称道呢?
至于那些在科学研究中弄虚作假、剽窃抄袭、诋毁他人、抬高自己的做法，怎能不更为世人所不齿呢?
爱因斯坦曾经说过，“第一流人物对于时代和历史进程的意义在其道德品质方面也许比单纯的才智成就方面还要大”，就科学家而言，这句话既是对其科学建树重要作用的充分肯定，更是对其人格价值的突出强调。可见，具备良好的品格对科学家是何等重要啊!这也就是所谓“学科学，首先要学做人”的道理所在。让我们铭记：一个有高尚人格的科学家，才是真正伟大的科学家。
最适合做本文题目的是：
从热带雨林到寒带针叶林，从潮湿的海滩到干燥的高山草地，到处都能发现兰花的踪影。
兰花的种子十分细小，很多比人的头发丝还细。种子的外种皮内部还具有许多充满空气的腔室，进一步减轻了重量。凭借轻巧的身子，种子一出果荚就可以随风飘荡到离母株很远的地方。种子的外围包裹了一层致密的细胞，可以防止水分快速渗透。这样，种子还可以借助水流、动物皮毛等“走”到更远的地方。
兰花为了生存，使出浑身解数，真可谓“诡计多端”。
兰花种子虽然练就了上乘轻功，却没有获得足够的内功。它们太细小，以至于没有空间来容纳胚乳或子叶这类储藏营养的结构。于是它们跟真菌拉上了关系，在种子萌发时依靠消化真菌的菌丝为自身生长提供营养。兰花大多生长在岩壁、树干以及贫瘠的土壤上，这样便可以减少与其他植物竞争，为自身发展争得更大的空间。
绝大多数兰花是典型的虫媒花，它们的花粉被打包成块状，不给传粉者取食的机会。花粉块同粘盘、花粉块柄一起组成了兰科植物的雄性生殖结构，这种结构会整个地粘在传粉者身上，通过它们传递到下一朵的柱头，这样一来就避免了因被取食而产生的浪费。
兰花家族里有三分之一的成员更是不折不扣的“铁公鸡”。有的兰花将自己装扮得像有花蜜的花朵一样，如果蜜蜂不辨真假，钻进花中找蜜吃，就只能乖乖地为兰花无偿传粉了；有的兰花还会发出长距离传播的香甜气味，如此色香俱全，蜜蜂和蝴蝶自然会主动上门来充当“信使”；有的兰花将自己伪装成雌性昆虫，当雄性昆虫试图与这些“雌虫”交配时，传粉工作就开始了。高超的“骗术”，使兰花在享受传粉服务的同时却不给传粉者任何好处。
还有些兰花，没有昆虫传粉照样可以开花结果繁殖后代。如大根槽舌兰，它的花粉块柄会向内弯曲360，并最终将顶端的花粉精确地送入柱头腔中完成受精。缘毛鸟足兰子房中的胚珠可以直接发育成种子。这些兰花可以在缺少传粉者的条件下顺利繁殖，并且还可以把那些吸引昆虫的“费用”节省下来，将更多的资源投入到种子生产中去，可谓一举两得。
还可以列举更多的例子来证明兰花的智慧。与此同时，人们是否也应从兰花能够在大千世界悠然自得地长久生存中得到些许启迪呢?
很多兰花生长在岩壁、树干以及贫瘠的土壤上，其原因是：
在这部分试题中，你将听到一段短文。结束后你将听到几个问题，请你在四个书面答案中选出唯一恰当的答案。
语音包含1-3题：第1题：
我被人羡慕，因为时常有人接我下班。这是人所共知的事实。人所不知的事实是：那个接我下班的人宁可在“堵车场”里练车技，也不愿意自己做哪怕一顿晚餐。我和超市的蔬菜、牛肉、大米一起被接了回去，以便按那个人的要求做出荤素搭配的三菜一汤。
朋友们参观完我的家后评价：真干净。这是他们眼见的事实。他们所不见的事实是：储藏室里堆满了杂物箱，箱子里有落着灰尘的旧报刊，有换了季没来得及洗的脏衣服，有门铃响起时还扔在地上的饮料瓶，储藏室的门背后藏着刚刚用完还没顾得上淘洗的拖把。
我衣着光鲜、笑靥如花地出现于聚会上，我裙裾飘摇，曼声细语，姿态从容，你看到了。聚会前，灰头土脸趴在地上，手脚并用擦地板的那个人；在办公室楼上楼下奔走，忙得四脚朝天的那个人；电话里气急败坏同人论争的那个人；聚会后，衣服扔得满地都是，躺倒在沙发上的那个人；冰箱里空空，只能稀溜溜吃方便面的那个人；喝完八杯咖啡，依然无法敲完一篇稿子急得到处跺脚的那个人，你没看到。
读过一个故事。
一位人到中年、容颜渐老、经历过沧桑岁月的妻子，面对青春逼人、才情出众、执著无悔的丈夫的倾慕者，良久无语。最后，她沉默着取出纸笔，对女孩儿说：我们一起来写写那个我们都爱的人是什么样吧。
女孩儿不假思索地在纸上写道：高大、英俊、体贴人、上进、有事业心……所有成功才俊的影像都在里面了。
妻子却让岁月的印痕留在了纸上：有些胆小，害怕打雷；胃不好，不能吃过硬的东西；记性差，时常丢三落四；晚上睡觉会磨牙，打小呼噜；生活不规律，吸烟、饮酒、早出晚归；动手能力差，不会做饭、修理电器……
我知道，接下去还有：每天要人接送的孩子，年事已高身体不好的双亲，日复一日、年复一年的一日三餐，永远清理不干净的地板，洗不完的脏衣服，做不完的家务。
这些，让年轻女孩儿的如水柔情一点点变冷。妻子在她的诧异里沉静似水：是的，我们写的都是他。只不过，你看到的远远不是他的全部，也不是你们未来生活的全部。
那些人所不知的生活，是如何让其中的人大彻大悟?
有些日子是给人看的，可是这样的日子并不多。就像精心策划的一个晚会，眼前的热闹、繁华都只是点缀，短暂、美好，最终的结局只能是曲终人散。
不幸的是，我们在看他人，和他人在看我们之时，记住的却总是惊鸿一瞥的繁华和感动。
就像很久以前，我所了解的未来。
那时，我还是新世纪的主人和祖国的花朵，人们告诉我，前程一片光明灿烂，只要有梦想，就一定有辉煌。没人跟我说，此去这一路有多少沟沟坎坎。在我经过的路上，不是每一天都会阳光灿烂，也不是每一次跌倒都有温暖相扶的手。
不是所有的付出都有回报，也不是所有的梦想都能成真，这就更需要以一颗平常心去面对生活。因为生活里那些人所知道的事实，是用来观看的；那些人所不知的事实，才是我们走过庸常日子的真正陪伴。就像那件贴身的旧衣服，既不光鲜，也不雅致，穿久了，袖口已经发毛，领口也已变色，却暖暖地贴着肌肤，包裹一生。
作者用什么来比喻“庸常的日子”。
日本人对马背民族可谓情有独钟，先有徐福带三千童男童女去日本的传说，后有江上波夫的《骑马民族国家》。江上波夫认为：日本民族是由亚洲大陆草原民族入侵日本，征服土著倭人而形成的。两种观点其实质是一样的，那就是马背民族所具有的强悍凶猛和勇敢。
秦王吞六国统一海内，其势如日中天，便梦想他的帝国千秋万代永不衰竭。他寻求长生不老药，既希望自身生命永存不朽，也希望他的帝国永存不朽。可以推想，徐福带去的三千秦地男女意味着什么。从另一种意义上讲，徐福确实是找长生不老药去了，他没有骗秦始皇；皇帝的帝国一定要灭亡，那就把他的威风带到海外去吧。秦亡了，它的赫赫军威一半埋在地下，陪伴他们伟大的皇帝，另一半被徐福带到异国。中原地界不再有一丝一毫秦王的气息。
秦王和他的帝国是为史家所忌讳的，是暴戾的象征，一旦提及，总以虎狼相称，好像与文质彬彬的中华无缘。中原人一直把胡人称为狼种，胡人国王也就是狼主。胡人也认为自己是野狼所生，他们崇拜狼的凶猛与强悍，万里荒漠，狼是生命的一种象征，是一种力和阳刚之美。猛士荆轲的匕首太短了，他虽有天下第一剑的美名，可他的天下仅限于黄河下游一带；过了潼关，连杀人不眨眼的秦舞阳都吓得尿裤子，你可以推想六国的军队，在秦国虎狼之师面前是如何战栗如何发抖的。白起王翦的长剑轻轻一挥，就是斩首八万二十万。在中原人眼里这未免过于残酷，对西戎之地的胡人来说，这却是一种生命的奇观，六国之师怎能不败呢?秦王朝所信奉的法家之术成了历朝皇帝驾驭臣民的帝王术，皇帝们是不信儒家那套的。外儒家内法家的二元文化，其结果便是宫廷政治的残酷和全民文化的虚伪。秦王朝真正的勇猛和强悍则后继无人。人的幸运就在于：他们得到了秦朝最健康最有生机的部分，遣唐使来中国时大唐正处兴盛时期，绝无腐败的气息，更无污染的可能。当中国腐朽不堪的时候，他们已经毛丰羽满，开始以倭寇入侵，继而西化改革，始终处于主动求新的状态。按江上波夫的高见，日本民族不但融合秦人唐人的文化，也融入了亚洲大陆草原民族的精悍之血，其强悍刚烈就可想而知了。他们对儒学的吸收也很高明；只学王阳明的王学，不学朱熹那一套。朱熹二程这些宋朝哲学家，其学说的精髓是把狼变成绵羊，正好喂蒙古人的马队。王阳明的学说关键在“格其心之物”，在个人意志、心学方面便很容易与武士的道行融为一体。他所在的明王朝依然崇尚朱熹那一套，明与宋如出一辙，一样的繁荣又一样的糜烂。
外儒家内法家的二元文化其结果是：
西安商务培训学院是由民建陕西省委主办，经陕西省教委批准的一所综合性全日制民办学院，它位于陕西省省会城市——西安。西安不仅环境优美、文物古迹荟萃，被列为世界四大历史名城之一；而且它将中华民族的传统文化与现代文明相融合，建有50多所大专院校和为数众多的科研机构，成为中国具有文化环境和学术氛围的三大教育基地之一。
地处西安南郊著名旅游风景区——大雁塔东侧的西安商务培训学院，占地50余亩，建有10000平方米的校舍，环境幽雅，交通便捷，是学习的理想场所。
西安商务培训学院现设经贸、理工、应用社科3个系，18个专业，涵盖文、理、工、商、法、管等学科，在西安地区高校中聘用教学经验丰富、教学作风严谨、教学效果良好的教授、副教授近百人，组成专、兼职教师队伍，以确保教学质量。
西安商务培训学院备有电教图书中心(包括50台以586和486多媒体组成的计算机室，48座多功能语音实验室及无线听音系统，相当规模的图书室)，配有专职管理人员；独立的校舍、完备的后勤服务体系；教学楼宽敞明亮，篮球场、餐厅、浴室等设施一应俱全。另外，学校还根据同学们的兴趣和特长组成课余小组，由在此方面有特长的老师担任辅导员开展活动。遵照“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”的教育思想，西安商务培训学院立足改革、大胆创新、在“专业知识+英语+计算机应用+小汽车驾驶+专业实践”的基础上，积极推广实例教学法，组织军训、特班，实施通才教育和能力教育。同时，开设党课与人生修养课，以培养出德才兼备的复合型、应用型人才。
关于西安商务培训学院的学科建设，哪项描述正确：
不知从什么时候开始，这些观点被普遍认同：中国学生的数理化成绩要比同龄的美国孩子好，中国学生的基础知识要扎实得多，只是创新能力差一些。然而在最近的《中国青年报》上，世界公认的近二三十年来最有影响的数学家丘成桐对这种观点毫不客气地泼了冷水：“这都是多少年来可怕的自我麻醉!我不认为中国学生的基础知识学得有多好!”“美国学生的基础知识绝不会逊色于中国学生，相反要强很多。”
就像杨利伟太空归来后，坦诚地告诉大家在太空没有看到万里长城一样，丘成桐也以他在哈佛大学的亲身经历和真切感受，“毫不客气”地向我们道出了中外学生并无明显智愚之别的事实。这可真叫人惭愧：原来人家并不比我们笨，我们也并没有特别的聪明；原来我们中国学生念的功课，人家国外也都是要学的，而且学得很灵活，绝对不是像中国那样填鸭式地教；原来我们引以为骄傲的中国孩子之所以能在数学“奥赛”上年年丰收，一个重要原因是这些选手都是层层选拔的，并在赛前经过了严格的强化训练，带有明显的应试教育痕迹。而在国外，参加“奥赛”是自由的，没有一个国家像中国这样重视，组织得这么好。
不论是杨利伟，还是丘成桐，他们当然只是说了他们认为是真的话罢了，这在有些人那里或者会被认为还有待商榷。但是好在，这些真的话不是说与他们听的，而是说与那些尚能明辨一些是非的人的。西点军校没有雷锋像，我们也不比其他的国家地大物博，也不见得有多么优越。但能明辨是非者，如果在此之前曾经有过一些沾沾自喜或妄自尊大，现在需要醒悟过来了，也早该醒悟过来了。
固然，仅仅是能否看到长城，或者显摆一下到底谁家孩子更聪明，甚或是非得强词夺理地说自家有多么优越，进而获得一些自足的喜色，可能也无伤大雅。怕只怕这样说得多了，说着说着连自个儿也相信了，以为确有其事。更可怕的是把它们当成了自个儿的功劳，以为可以彪炳千秋，或视为了“传家宝”，让谬误传之久远，以致荼毒子孙。一则真相到底是怎样的，终究有大白的一天，到时未免让人感到些“欲盖弥彰”的意味来；二则这样的事情传了出去，难免让人笑话，也让自己难为情。
中国人一向笃信“娃是自己的好”。一向也是有着以自我为中心的传统的。不妄自菲薄，当然不错，但是如果背离了事实，闭着眼睛地夸大其词或夜郎自大，满足于一种虚幻的精神按摩，倒会反衬出内心巨大的贫困来。丘成桐所指“这都是多少年来可怕的自我麻醉”是很独到的，这种自我麻醉其实就是一种另类的宗教。马克思说过：“宗教是人民的鸦片。”法国的维尼则说：“世人莫不吸食精神鸦片，以谬误信仰自醉。”暂时的精神兴奋终究无法治愈现实的贫困，反而加剧着我们的困境。
地球已变成了一个村落，世界都一体化了，中国也早已不再闭关锁国，并且在以一种积极的姿态融入世界的潮流之中。我们的心态，也要与时俱进。
以下说法有误的是：
在这部分试题中，你将听到一段短文。结束后你将听到几个问题，请你在四个书面答案中选出唯一恰当的答案。
语音包含1-4题：第1题：
第2题：
在这部分试题中，你将听到一段短文。结束后你将听到几个问题，请你在四个书面答案中选出唯一恰当的答案。
语音包含1-5题：第1题：
