词语解释。今大道既隐，天下为家。
既隐：
天下：

《礼记》中记载了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指（）。①禅让制②世袭制③公有制④私有制 “今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”对这句话的正确理解或评价是（ ）①世袭成为一种礼制②奴隶制度确立③原始社会终结④是历史的进步 “今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”对这句话的正确理解或评价是（）<br/>①世袭成为一种礼制②奴隶制度确立③原始社会终结④是历史的进步 “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是( ) “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是 “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”属于（） “天下有道则见,无道则隐”中“见”的意思是( )。 “天下有道则见,无道则隐”中“见”的意思是( )。 “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是（） “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是 董仲舒认为“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是： “天下有道则现，无道则隐”体现了道家的隐逸观念。 “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”这是辩证法观点（） 大道之行、天下为（）。 我国汉朝的董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是 我国汉朝的董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是（ ） 居天下之广居，（），行天下之大道。（《孟子》） 居天下之广居，（），行天下之大道。（《孟子》） 汉代大儒董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”。这个观点属于 汉代大儒董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这个观点属于