自封建变郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元，立中书省一，行中书省十有一。”材料中提到的政治制度是（　　）。
①皇帝制②分封制③郡县制④行省制

汉哀帝曾经说：“丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。”可见汉代的丞相（） 顾炎武在《天下郡国利病书》中说：“知封建之以变而为郡县，则知君县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”某历史兴趣小组的几位同学围绕这段话进行了如下讨论，你不能同意的观点是（） 顾炎武认为：“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是（） 顾炎武认为：“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是（） 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎？”对此理解正确的是（） 隋唐时期，“天下之盛，扬为首”“上有天堂，下有苏杭”，宋元时期，“苏湖熟，天下足”。这些流行语反映的主题是（） 阐述变法图存、提出“法者天下之公器，变者天下之公理”的思想家是（） 梁启超在《变法通议》中指出“变者,天下之公理也”,驳斥封建顽固派“墨守祖宗成法”。在此，梁启超主张   提出发者天下之公器，变者天下职工理的思想家是（） 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉而亦可谓之法乎”对黄宗羲这一表述的理解正确的是（） 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正确的是（） 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解最恰当的是（） 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是（） “古者言之不出，耻躬之不逮也”中的“古者”指的是古代的贤人（） 居天下之广居，（），行天下之大道。（《孟子》） 居天下之广居，（），行天下之大道。（《孟子》） 中国大学MOOC: 《诗经·汉广》“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”，“方”是何义？ “变者天下之公理”的哪位思想家说的：() 孟子认为大丈夫要居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道（） 孔子认为大丈夫是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”（）