据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中，久坐伤

根据《素问．五运行大论》观点，五行中某一行之气不及，则（） 据《素问·举痛论》，喜则气（）。 据《素问·举痛论》，怒则气（）。 据《素问·举痛论》，悲则气（）。 据《素问·举痛论》，恐则气（）。 据《素问·举痛论》，思则气（）。 《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿，肾气热可致（）。 据《素问·脉要精微论》，“五脏者，中之守也”是指（）。 据《素问阴阳应象大论》，按照五行归属，中央在音为（） 据《素问阴阳应象大论》，按照五行归属，中央在色为（） 据《素问阴阳应象大论》，按照五行归属，中央在脏为（） 据《素问•藏气法时论》，试述“四时五藏，病随五味所宜”的意义。 据《素问•玉机真藏论》，五虚证中心气虚的表现是（）。 据《素问·脉要精微论》所述，望五色的原理和要点是什么？ 据《素问·六节藏象论》，五脏中其充在发的是（）。 据《素问·六节藏象论》，五脏中为罢极之本的是（）。 据《素问·六节藏象论》，五脏中其华在发的是（）。 据《素问•脉要精微论》所论，通过望面部五色可以审察疾病，因为面色是（）。 《诸病源候论》对五劳、六极、七伤的内容做了具体说明，其中六极是指气极、血极、骨极、筋极、_______、_______。 《素问·六节脏象论》说：五气入鼻，藏于（），上使五色修明，音声能彰。