单选题

无为而治是()的主张()

A. 道家
B. 法家
C. 儒家
D. 墨家

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在政治上主张无为而治的是()学术 “有治人,无治法”是韩非子提出的人治主张。() ()首先提出了“无为而治”的主张。 玄学家从“无为而治”的政治思想出发,反对烦法酷刑,主张法贵简贵无() 蜀国法正主张“无为而治”,反对诸葛亮刑法严峻。() 主张“无为而治,柔性管理”的管理思想学派的代表人物是()   魏晋玄学家郭象通过注解哪部著作而发展了老子无为而治的主张? 庄子强调顺应天命,无为而治。荀子则主张“制天命而用之”。对此正确的理解是() 在中国法律思想史上,主张“无为而治”的思想家有() 下列哪一位先哲首先提出了“无为而治”的主张?( ) 道家在政治上主张无为而治指的是顺其自然,按规律办事,而不是什么都不做。() 顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治而以刑繁矣,众治之而刑措矣。”这实质上是主张() 判断题(A 为“√”;B为“×”)7.孟子提出了“无为而治”的政治主张() 顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之以刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张() 顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张() ()主旨在说为政当无治,表达了庄子无治主义的思想,主张为政之道,勿庸干涉,当顺人性之自然,以百姓的意志为意志。 孟子主张性善,荀子主张性恶,告子主张性无善无恶。() “今人之性恶,必将待法然后正,得礼义然后治,今人无师法,则偏险而不正;无礼义,则悖乱而不治,古者圣王……制法度,以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是() 朱丹溪主张“治湿不利小便非其治也”,适用的病证是(  ) 老子是我国古代著名的政治家和思想家。其政治思想的主要特征是主张“无为而治”。请判断下列话语属于老子的主张是()。
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