邵燕祥杂文《(圣经)拟作》对《圣经》的拟作方式是
A. 隐喻式改写
B. 重复式改写
C. 缩写
D. 扩写
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邵燕祥杂文《(圣经)拟作》对《圣经》的拟作方式是
A.隐喻式改写 B.重复式改写 C.缩写 D.扩写
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简析邵燕祥杂文《拟作》的构思特点。
答案
邵燕祥杂文《(圣经)拟作》最主要的艺术手法是
A.隐喻 B.象征 C.对比 D.反问
答案
杂文《〈圣经〉拟作》改写《约翰福音》的方式是
A.夸张 B.隐喻 C.拟人 D.比兴
答案
杂文《(圣经)拟作》是对《圣经》隐喻式的改写，其中文士和法利赛人的言行使人联想起“文革”时期的情形有
A.以“阶级血统”论罪 B.实行联产承包责任制 C.重复谎言可以成为真理 D.以立场态度定刑 E.知识青年上山下乡
答案
邵燕祥的《杂文二题》包括()
A.《和尚之喻》《<圣经>拟作》 B.《父亲，树林和鸟》《早熟的枣子》 C.《和尚之喻》《早熟的枣子》 D.《圣经>拟作》《父亲，树林和鸟》
答案
下列关于《邵燕祥杂文二题》的叙述，错误的是()
A.《和尚之喻》针砭了社会生活中存在的矛盾和不公的现实 B.《圣经拟作》深刻地剖析了人类历史尤其是中国当代现实中一再发生的悲剧性事件的心理和社会根源 C.这两篇小文都体现了作者对现实清醒的批判意识和高度的责任感 D.《和尚之喻》通过对比和隐喻的方式来表现主题，《圣经拟作》娓娓道来，语言风趣而又犀利
答案
邵燕祥杂文《和尚之喻》引用的有关和尚的谚语是（）
A.当一天和尚撞一天钟 B.不看僧面看佛面 C.三个和尚没水吃 D.粥少僧多 E.外来的和尚好念经
答案
下列符合邵燕祥杂文《和尚之喻》中对“和尚之喻”理解的是（）
A.“粥少僧多”，既表明饭少人多，又表明当代社会工作机会很少 B.“当着和尚骂贼秃”，既表明勇敢的精神，又表明对人身的侮辱 C.“当一天和尚撞一天钟”，既表明忠于职守的积极负责精神，又表明得过且过的消极态度 D.“歪嘴的和尚会念经”，既表明人尽其才的可贵，又表明歪嘴和尚念歪经的可怕
答案
下列符合邵燕祥杂文《和尚之喻》中对“和尚之喻”理解的是
A.“粥少僧多”，既表明饭少人多，又表明当代社会工作机会很少 B.“当着和尚骂贼秃”，既表明勇敢的精神，又表明对人身的侮辱 C.“当一天和尚撞一天钟”，既表明积极负责精神，又表明得过且过的消极态度 D.“歪嘴的和尚”念经，既表明人尽其才的可贵，又表明歪嘴和尚念歪经的可怕
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《圣经》为何称《新旧约圣经》？
根据圣经，谈谈圣经旧约对人的基本看法。
在《重读〈圣经〉》一诗中，作者所肯定或同情的《圣经》人物是（）
《新约圣经》是由希伯来文写的，《旧约圣经》是由希腊文写的（）
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圣经的中心内容是什么？圣经的作用是什么？
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比拟是通过想象把物拟作人或把甲物拟作乙物的修辞手法。在导游语言中，常用的是拟人。
路德从《圣经》的那一部分领悟到了圣经的真意？（）
比拟是通过想象把物拟作人或把甲物拟作乙物的修辞手法。在导游语言中，最常用的是拟人。（）
被后人誉为“公关圣经”的是()。
《圣经》是哪种宗教的正式经典()
绿原诗歌《重读(圣经)——“牛棚”诗抄第n篇》中，诗人所同情的《圣经》中“那倒霉”人物是
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