日本神道教认为“万物有灵”（）

提出“万物有灵论”的学者是： 关于日本的神道教,下列说法正确的是() 绳纹文化的信仰是万物有灵。 万物有灵论的提出者是（???） 巫术的观念基础是万物有灵论（） 原始宗教万物有灵、万物崇拜，西南地区的神牛崇拜与刀耕火种分不开。() 自然崇拜跟万物有灵论没有任何关系（） 基于万物有灵论基础之上的自然崇拜认为宇宙万物、人事祸福都是由（）来主宰的。 万物有灵论的解释接近于无神论的解释（） 京都是公元794-1868是日本首都，有 之誉，是日本佛教中心和神道教圣地。 万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。（）（1.0分） 哈尼族认为万物皆有灵，人死魂不灭，于是盛行（）和（）。 “万物有灵论”是由19世纪英国学者泰勒提出的。 汉人的信仰观念以（）为核心，同时也相信万物有灵与风水观念。 神道教的思想中不包括 ( ) 万物有灵论认为：天下万物皆有灵魂或自然精神，并控制和影响其他自然现象，该自然现象与精神也深深影响人类社会行为。简言之，万物有灵论支持者认为“一棵树和一块石头都跟人类一样，具有同样的价值与权利”。这种观点的错误在于（） “水善利万物而不争”的含义是（）: 水善于利用万物而不与万物争宠|水善于利用万物而不与之争斗|水善于滋润万物而不与万物争斗|水善于滋润万物而不与万物相争 “________”成为宫崎骏作品想要传达的中心主题，也是万物皆有灵性观念的延伸和表现。 "万物有灵"的心理学观点属于医学心理学发展的哪一阶段 "万物有灵"的心理学观点属于医学心理学发展的哪一阶段