孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止，危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于匣，龟玉毁于椟中，是谁之过与，”此段话的论证方法是什么？

“陈力就列，不能者止”作为论据，其性质属于（ ） 翻译括号中的句子。（陈力就列，不能者止。） 词语解释。陈力就列，不能者止。陈：力：就：列：止： 阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，然后回答 24～26 小题：孔子日：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为?”冉有日：“夫子欲之，吾二臣皆不欲也。”孔子日：“求!周任有言日：‘陈力就列，不能者止。，危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣，虎兕出千柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”第 24 题 “危而不持，颠而不扶”批评的是什么? 阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，回答下列问题：孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣 且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与 ”（1）将“陈力就列，不能者止”译成现代汉语，并说明孔子引用这两句话作为论据的性质，所表达的观点，所运用的论证方法。（2）将“危而不持，颠而不扶，焉用彼相矣”译成现代汉语，并说明孔子用这两句话作为论据的性质，所表达的观点，所运用的论证方法。（3）将“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”译成现代汉语，并说明这两句话的双重喻义。（4）本段选文运用了哪些修辞 并举例说明其作用。 下列选项中对“陈力就列,不能者止”解释错误的是( ) 阅读《论语·季氏将伐颛臾》中的一段文字，然后回答 24～26 小题。冉有日：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子日：“求!周任有言日：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”第 24 题 这段文字运用了哪几种修辞手法? 周任的话“陈力就列，不能者止”属于哪一种类型的论据？ “陈力就列，不能者止”属于什么论据?两句话构成什么关系? 将“陈力就列，不能者止”译成现代汉语，并说明这句话所用的论证方法是什么。 将下列句子翻译成现代汉语。（1）陈力就列，不能者止。（2）危而不持，颠而不扶，焉用彼相矣。（3）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（4）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（5）故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。（6）吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。 《季氏将伐颛臾》本文中，孔子用“危而不持，颠而不扶”批驳冉有，所用的修辞手法是（ ） 翻译括号中的句子。（危而不持，颠而不扶，）则将焉用彼相矣? 词语解释。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?危：持：颠：扶：焉：相： 与“危而不持，颠而不扶”的“而”字用法不相同的一项是（） 《季氏将伐颛臾》一文中，孔子用“危而不持，颠而不扶”批驳冉有，所用的修辞手法是（） 《季氏将伐颛臾》一文中，孔子用“危而不持，颠而不扶”批驳冉有，所用的修辞手法是（）。 《季氏将伐颛臾》中用“危而不持，颠而不扶”说理，其论证方法属于（ ） 仲尼篇：‘太宰问孔子曰：夫子圣者欤。孔子曰：某勿敢。又问曰：三皇五帝。孔子又不答。太宰骇然曰：然则谁为圣者。孔子动容而言曰：西方有大圣人，不治而不乱，不化而自行，不言而自信，荡荡乎民无能名焉’。请问此西方之大圣，是否即指佛言？ 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！”