梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状，邑丈人有之市而醉归者。黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣!无此事也。昔也往责於东邑，人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。”明日端复饮於市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑於似其子者，而杀于真子。夫惑於似士者而失於真士，此黎丘丈人之智也。

孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。() “（汉武帝元朔二年）正月诏曰：‘梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。’于是藩国始分，而子弟毕侯矣。”皇帝此举的意图是（） “子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”出自（） 根据下列例句，分析“之”的词性及其语法作用(或意义)(6分)(1)(之)二蟲又何知?(2)虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰(之)過與?(3)邑丈人有(之)市而醉歸者。(4)雖我(之)死，有子存焉。(5)齊侯臣諸侯之師，與屈完乘而觀(之)。(6)吾以子為異之問，曾由與求(之)問。 孔子说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”是说只要有十户人家的地方，就一定有像我一样忠诚讲信用的人，但是不一定有如我一样喜欢学习的人。 孔子说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”是说只要有十户人家的地方，就一定有像我一样忠诚讲信用的人，但是不一定有如我一样喜欢学习的人（） 大道之行也,與三代之英,丘未之(逮)也,而有志焉。逮： 雖我(之)死,有子存焉。之： 试根据下列例句分析“之”、“焉”的异同。①之二虫又何知？②夫民虑之于心而宣之以口，成而行之，胡可壅也？③制，岩邑也，虢叔死焉。④非曰能之，愿学焉。⑤晋国，天下莫强焉。 词语解释。虢叔死焉，他邑唯命。焉： 结合下列句中加着重号的词，说明什么是异词同字和异字同词。(6分)(1)齊人(歸)女樂，季桓子受之，三日不朝。(2)邑丈人有之市而醉(歸)者。(3)謹庠序之教，申之以孝(悌)之義。(4)舉儉力孝(弟)，罰偷窺，而惰民惡之。 《中庸》言天下之达道有五方面内容：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。（） 翻译：（嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。） 《卫灵公》篇有记述“众恶之,必察焉;众好之,比察焉”（） 南宫北邑座中客 《西北有高楼》中“无乃杞梁妻”一句借齐国杞梁之妻“善哭其夫”之事，以状弦歌之悲。（???） 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己 制，岩邑也，叔死焉。中的焉字的词性是（） 下列属于葵丘之盟内容的有()。 下列属于葵丘之盟内容的有()。