周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期（）

宗法制度下，周代社会的基本单位是() 周代丧服五种：（）、（）、（）、（）、（） 我国古代根据宗法制度，把亲属分为（） 周代，丧服最高一级为：（? ? ? ）。 我国的血缘宗法制度大致分为三类，第一类是周代的（） 中国古代的宗法制度产生于（） 中国古代社会完整的宗法制出现在（） 中国古代的宗法制度产生于西周后期（） 中国古代的宗法制度产生于西周后期（） 中国古代的宗法制度产生于西周后期（） 《仪礼·丧服传》里“三从”，是讲女子服丧，要根据父亲＼丈夫或儿子与死者的关系来确定，并不是服从的意思！ 依我国古代的宗法制度，九族中所指的名称包括（） 在中国古代社会，出现完整宗法制的朝代是( ) 宗法制 简述我国古代的丧服制度？ 宗法制度 “宗法制”定型于（） （名词解析）宗法制 我国古代丧服制中的“缌麻”是指祭奠死者服期（）的亲属。丧服是用细熟麻布做成的，它为最轻的丧服。 十三经是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、 《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等十三部经典。