儒家“内圣外王”的实质就是“修己治人”。

道家思想中没有儒家思想中的内圣外王（） 儒家思想中有内圣外王，而道家思想中没有（） 在《大学》中，对治国之道提出一个基本原则，就是“民之所好好之，民之所恶恶之”，这是儒家很重要的政治原则。儒家是反对执政者有自己的好恶观的，强调的是尊重民众的好恶观，在儒家看来，这是执政者基本的修己之道。所以先秦诸子，期望的是执政者无为而治，无为就是不能有自己的好恶，更不能把自己的好恶强加给民众。这也是儒家最为重要的治人之道，所谓治人，就是让人自治。 这段文字重在说明的是（　　）。 “内圣外王”之道是儒家的主要思想，它是孔子首创的。 儒家思想中有内圣外王，而道家思想中没有。（）（1.0分） 以下关于儒家“为己”“修己”“成己”“克己”的说法错误的是（） 《论语》是由孔子及其弟子所著述的阐述修己安人之道的儒家经典。（） 《论语》是由孔子及其弟子所著述的阐述修己安人之道的儒家经典（） “修己就是把自己弄好”是谁说的？（） 所谓修己，就是不断提高自己的修养。 “劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）。 “劳心者治人，劳力者治于人”说明了儒家思想将（ ）相隔离。 中国传统儒家思想的“劳心者治人，劳力者治于 “ 劳心者治人，劳力者治于人 ” 的中国传统儒家思想把 ( ) 相隔离。 “劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把( )相隔离。 “劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（ ）相隔离。 “劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把()相隔离。 儒家在思想方面主张伦理道德，在文化方面主张继往开来。政治方面：以德治国。经济方面（）。社会方面：。儒家的理想是（），即内圣外王 儒家在思想方面主张伦理道德，在文化方面主张继往开来。政治方面：以德治国。经济方面（）。社会方面：。儒家的理想是（），即内圣外王 “劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把教育与（）相分离