索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。（索隐行怪）（述）

“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”出自《论语》。（√） “矣”可以表达陈述、感叹、疑问语气。下列句子的“矣”已被按表达的语气作了分类，选出分类正确的一项是（ ） ①前人之述备矣。②今老矣，无能为也已③年几何矣④则将焉用彼相矣⑤五十者可以衣帛矣⑥吾尝终日而思矣 ⑦则不可同年而语矣⑧兰亭已矣，梓泽丘墟 “慎终追远，民德归厚矣”是孔子亲述的观点。 三人行，必有我师焉。（《论语.述而》） 寡人之於國也,盡心焉耳(矣)。矣: “子适卫，冉有仆子曰：‘庶矣哉?’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉?’曰：‘富之!’曰：‘既富矣，又何加焉?’曰：‘教之!’”反映了孔子的什么思想 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”这句话主要反映的是（） 问之,曰:“宦三年矣,未知母之存否。今近焉,请以遗之。”(《左传.晋灵公不君》 宦，焉，请，遗 述先贤之格言，摅生平之心得。（摅） 述先贤之格言，摅生平之心得。（摅） 下列属于《论语·述而》中“子不语”内容的有（）。 且也相與吾之耳矣。 吾知所過（矣），将改之。 吾屬(今)爲之虜矣!今： 吾知所過（矣），将改之 从分述到总述原则 述责述廉重点是什么？（） 在“后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉”中，“锡之”之义为（） “自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”孟子的话体现了儒家精神刚猛的一面。（） “自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”孟子的话体现了儒家精神刚猛的一面（）