用“/”给下面的文段断句。进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱石厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之势何以异此(选自贾谊《治安策》) 材料
  琅嬛福地记
  (明)张岱
  晋太康中,张茂先①为建安从事,游于洞山。缘溪深入,有老人枕书石上卧,茂先坐与论说。视其所枕书,皆蝌蚪文,莫能辨,茂先异之。老人问茂先曰:“君读书几何?”茂先曰:“华之未读者,二十年内书,若二十年外书,则华固已读尽之矣,”老人微笑,把茂先臂走石壁下,忽有门入,途径甚宽,至一精舍,藏书万卷,问老人曰:“何书?”曰:“世史也。”又至一室,藏书欲富。又问“何书?”老人曰:“万国志也。”后至一密室,扁钥甚固,有二黑犬守之,上有暑篆,曰“琅嬛福地”。问老人曰:“何地?”曰:“此玉京、全真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬曰:“此痴龙也,守此二千年矣。”开门肃茂先入,见所藏书,皆秦汉以前及海外诸国事,多所未闻。如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《桍杌》《春秋》诸书,亦皆在焉。(茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之,鲜洁非人世所有。)茂先为停信宿而出,谓老人曰:“异日裹粮再访,纵观群书。”老人笑不答,送茂先出。甫出,门石忽然自闭。茂先回视之,但见杂草藤萝,绕石而生,石上苔藓亦合,初无缝隙。茂先痴然伫视,望石再拜而去。
  嬴氏焚书史,咸阳火正炽。此中有全书,并不遗只字。上溯书契前,结绳亦有记。鹞前视伏羲,已是其叔李。海外多名郭,九州一黑痣。读书三十乘,千万中一二。(方知余见小,春秋问蛄蟪。)石彭与凫毛,所见同儿稚。欲入问老人,路迷不得至。回首绝壁间,荒蔓惟薜荔。懊恨一出门,可望不可企。坐卧十年许,此中或开市。
  【注】①张茂先:名华,字茂先。西晋文学家。
主观题

用“/”给下面的文段断句。进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱石厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之势何以异此(选自贾谊《治安策》)

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主观题
用“/”给下面的文段断句。进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱石厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之势何以异此(选自贾谊《治安策》)
答案
单选题
顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治而以刑繁矣,众治之而刑措矣。”这实质上是主张()
A.天下兴亡,匹夫有责 B.民为邦本 C.天下为主,君为客 D.限制君权
答案
单选题
顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之以刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()
A.天下兴亡,匹夫有责 B.限制君权 C.天下为主,君为客 D.民为邦本
答案
单选题
“人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明()。
A.宗法制具有稳定社会秩序的作用 B.家庭教育有利于社会稳定 C.统治者应减轻刑法,实行开明统治 D.君主专制难以治理好国家
答案
单选题
认为只有“以天下之权,寄之天下之人”,才能“天下治矣”的是()
A.黄宗羲 B.李贽 C.王夫之 D.顾炎武
答案
单选题
普曰:此非他故,方镇太重,君弱臣强而已。今所以治之,亦无他奇巧...则天下自安矣。下列属于奇巧内容的是()。
A.内朝 B.政事堂 C.三衙 D.行省
答案
单选题
顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()
A.天下兴亡,匹夫有责 B.限制君权 C.天下为主,君为客 D.民为邦本
答案
主观题
独的意义:然则治天下独可耕且为与()
答案
主观题
独的意义:然则治天下独可耕且为与()
答案
单选题
用斜线给下面画线的部分断句,正确的一项是()
A.伯瑜有过/其母笞之/泣/母曰/他日笞汝/未尝泣/今泣何也/对曰/他日得杖常痛/今母老矣/无力不能痛/是以泣 B.伯瑜有过/其母笞之泣/母曰/他日笞汝/未尝泣/今泣何也/对曰/他日得杖/常痛今母老矣/无力不能痛/是以泣 C.伯瑜有过/其母笞之泣/母曰/他日/笞汝未尝泣/今泣何也/对曰/他日得杖常痛/今母老矣无力不能/痛是以泣 D.伯瑜有过/其母笞之/泣母曰/他日笞/汝未尝泣/今泣何也/对曰/他日得杖/常痛今母老矣/无力不能痛/是以泣
答案
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“天下未乱蜀先乱,天下已治蜀未治”说的是巴蜀地区地处偏远,难以管理。 在“如世已治矣,刑措而不用”中,“措”之义为:() 用“/”给文中画线的部分断句。庶人之剑蓬头突鬓垂冠瞋目而语难相击于前上斩颈领下决肝肺无异于斗鸡一旦命已绝矣无所用于国事。 用“/”给文中画线的部分断句。庶人之剑蓬头突鬓垂冠瞋目而语难相击于前上斩颈领下决肝肺无异于斗鸡一旦命已绝矣无所用于国事 ⒐断句和翻译。⑴用“/”给下列文段断句。李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣与斯见之。 “为”的意义:然则治天下独可耕且为与() 则的意义:然则治天下独可耕且为与() 则的意义:然则治天下独可耕且为与() 为的意义:然则治天下独可耕且为与() 对下面文段中划线词的解释有错误的一项是(3分)先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 下面文段中加点词的解释有错误的一项是( )先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 翻译括号中的句子。(时已徙矣,而法不徙,以此为治,岂不难哉!) 湿病,风湿在表,表气已虚,治用 《有为神农之言者许行》中所说“江汉以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚已”是赞美()。 阅读下列材料: 材料一 夫治天下犹曳(抬)大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也;若手不执绋,足不履地,曳木者唯娱笑於曳木者之前,徙曳木者以为良,而曳木之职荒矣。 ——《明夷待访录》 材料二 人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣;众治之,而刑措(废弃不用)矣。 ——《清儒学案·亭林学案》 请回答: 上述两种思想主张的共同点是什么?简析产生这种思想的历史条件。 《素问·四季调神大论篇》指出:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。”是指以(  )。 “天下之大害者,君而已矣”、“以天下之权,寄之天下之人”、“循天下之公”,这些观点() “思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣。”这句话体现的哲理是()   断句和翻译。(1)用“/”给下面的文段断句。诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸才以利口取得谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善(2)翻译下面的句子。(6分)①今天以授予,不可失也②上麾师渡河,鼓噪直冲其阵。 吾生也有涯,()。(),殆已;(),殆而已矣。
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