“致中和，天地位焉，万物育焉”与此观点一致的是（） ①善政不如善教之得民也。善政，民畏之 ②伦理的德性即是中间性 ③放纵自己的欲望是最大的祸害 ④“穿衣吃饭，即是人伦物理”

下列选项与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”观点相一致的是（） 荀子认为“天地之变，阴阳之化。”“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”下列观点与之一致的是（　　）。 下列选项与“万物皆备于我”观点相一致的是（） 下列观点与“人是万物的尺度”哲学思想一致的是（）。 下列不属于“水善利万物而不争”的观点是（） “上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”出自李耳的《道德经》（） 而的意义：万物作焉而不辞（） 而的意义：万物作焉而不辞（） “夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价（） “夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。() “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”这句话出自（ ）。 “万物作焉而不辞”的通假字（） 万物作焉而不辞的通假字（） 古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为木；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。上述观点的不足之处在于（） 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》 问题：请简要翻译上文？ “四时行焉，百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全（） 儒云致中和则天地万物育，佛教以一念无明，生起山河大地，同为世界之缘起，然儒以中和为修养之极轨，佛教则以无明为烦恼之根本，两说如何才能圆融无碍？ 儒云致中和则天地万物育，佛教以一念无明，生起山河大地，同为世界之缘起，然儒以中和为修养之极轨，佛教则以无明为烦恼之根本，两说如何才能圆融无碍？ 在“厉者造焉而美肥，辄者造焉而善驰”中，“辄”的意义是（） 下列各项加点虚词“焉”的用法意义与例句一致的是（ ） 例句：夫大国难测也，惧有伏焉