主观题

智者乐山,仁者乐水。君子比德于自然,这是一种()的象征,是自然的人化和人的自然化。

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提出“仁者乐山,智者乐水”的古代思想家是墨子。 “仁者乐山,智者乐水”论述的是我国()的造园思想渊源。 提出“仁者乐山,智者乐水”的古代思想家是墨子() 中国的山水审美观萌芽于()之时,如孔子提出的“智者乐水,仁者乐山”。 “仁者乐山,智者乐水”是中国园林中山水布置的哲学意境的体现() “仁者乐山,智者乐水”体现了中国园林中山水布置的哲学意境() “仁者乐山,智者乐水”是用来形容山水画所能够反映的精神境界 “仁者乐山,智者乐水”是用来形容山水画所能够反映的精神境界 “仁者乐山,智者乐水”是用来形容山水画所能够反映的精神境界() 孔子云:“智者乐山,仁者乐水”,反映了孔子的自然山水观。宋代郭熙在《林泉高致》一文中论述了山和水之三远,以下不属于山之三远的是()。 “仁者乐山,智者乐水”体现了中国园林中山水布置的哲学意境。()(1.0分) “知者乐水,仁者乐山”出自《老子》。 “知者乐水,仁者乐山,”接句为:() 山水画所能够反映的精神境界可以用“仁者乐山,智者乐水”来形容。() “仁者乐山,智者乐水”,既有美学上的情感体验,又有伦理学上的自然关怀,体现了中国哲学天人合一的基本精神,要求在生活中人与自然要保持和谐统一。这从一个侧面表明了哲学() 《论语》:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”,按照《论语》的原意表述为()。 仁者安仁是一种自然的境界。() 仁者安仁是一种自然的境界() 书法欣赏既然是一种艺术再创造,就必然带上再创造者的主观色彩。所谓“仁者乐山,智者乐水”,人们对这种审美的主观性的生动说法。 书法欣赏既然是一种艺术再创造,就必然带上再创造者的主观色彩。所谓“仁者乐山,智者乐水”,人们对这种审美的主观性的生动说法。()
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