1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于（）

马丁路德的宗教改革解放了人的个性。 法拉卡斯托罗被称为医学史上的马丁路德。() 马丁路德认为，《约伯记》是《圣经》中崇高的典范（） 每年的哪一天是美国的马丁路德金日?() 下面论述中，哪一项不属于马丁路德的贡献 马丁路德金所说的“100年前，一位伟大的美国人”是指？（） 马丁•路德提出，教皇和罗马教廷的其他任何代表都没有资格向教徒传授上帝的旨意。 马丁·路德提出，教皇和罗马教廷的其他任何代表都没有资格向教徒传授上帝的旨意（） 本书的观点是：单从精神的方面来说，马丁路德金、约翰肯尼迪和圣雄甘地与普通人有哪些不同（） 马丁路德宗教改革对德国近代社会政治发挥了重要作用 马丁路德宗教改革最重要的文化后果是内在的精神自由 马丁 ·路德提出“信仰耶稣即可得救”的原则，其意义在于（） 马丁·路德说：“在我们当中有虔敬的基督徒，这些基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的。那么，我们为什么要拒绝他们的言语和悟性，而去跟从一个没有信心和圣灵的教皇呢？这是等于反对整个信仰和基督教会。”马丁·路德的上述言论（） 马丁•路德提出“信仰耶酥即可得救”这一原则的实质意义在于（） 马丁路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于（） 在面对圣经与教皇的关系时，马丁·路德认为应该重圣经，但在但丁那里二者时和谐的。（）（1.0分） 马丁·路德认为教皇不具有神性，不能通过出售赎罪券来赦免人。（） 马丁·路德的身份有哪些?() 下列说法错误的一项是: 伊拉斯谟强调人的自由意志与能动性，认为人性与神性有相似性 伊拉斯谟认为要用道德改变人性，从而建立人间天国 马丁路德否认人有自由意志，认为道德是上帝的恩赐，神性只属于天国 马丁路德直接将神学用于改造社会，信奉人间天国论 “因信称义”与“善功称义”争锋相对，马丁-路德认为以信仰作为称义的根据恰恰使基督教的信仰流于虚假（）