主观题

月夜
韩少功
月亮是别在乡村的一枚徽章。
城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白.但暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只.丢弃在五光十色的垃圾里.
由此可知,城里人不得不使用公历,即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历,即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年,骑上了摩托用上了手机,脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法,同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化了,只要他们还身在乡村,月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光,溪流上跳动的月光,树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光,还有月光牵动着的虫呜和蛙呜,无时不在他们心头烙下时间感觉。
相比之下,城里人是没有月光的人,因此几乎没有真正的夜晚,已经把夜晚做成了黑暗的白天,只有无眠白天与有眠白天的交替,工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚,看月亮从树荫里筛下的满地光斑,明灭闪烁,聚散相续:听月光在树林里叮叮当当地飘落,在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症,因此把家里的凉台设计得特别大,像一只巨大的托盘,把一片片月光贪婪地收揽和积蓄,然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇,躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的,我伸出双手,看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜,只要太阳一落山。山里的暑气就消退.辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉,有时能逼得人们添衣加袜,甚至要把毯子裹在身上取暖,童年里的北斗星在这时候出现了,妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了,银河系星繁如云星密如雾.无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来,把我黑咕隆咚地一口完全吞下。
我是躺在凉台上吗?也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路?也许我是站在永恒之界和绝对之境的入1:2.正在接受上帝的召见和盘问……
我突然明白了,所谓城市,无非是逃避上帝的地方,是没有上帝召见和盘问的地方。山谷里一声长啸,大概是一只鸟被月光惊飞了。
问题:
(1)请概括说明“城里的月亮”与“乡村的月亮”之间的差别。(4分)
(2)作者认为,“我突然明白了,所谓城市,无非是逃避上帝的地方,是没有上帝召见和盘问的地方”。结合全文,请分析、评价作者的观点。(10分)

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主观题
怎样理解“月亮是别在乡村的一枚徽章”在文中的含意?请概括说明“城里的月亮”与“乡村的月亮”之间的差别。作者认为,“我突然明白了,所谓城市,无非是逃避上帝的地方,是没有上帝召见和盘问的地方”。结合全文,请分析、评价作者的观点。
答案
判断题
依照《东西文化之分与城乡文化之别》的观点,中国古代文化发达,就像城里人一样,但现代落后于西方,处处受西方的制约,就像从城里人变成了乡下人。要改变这一格局,只有奋起直追,把自己变成“城里人”()
答案
单选题
依次填入下面句中横线处的词语,最恰当的一项是( )(1)一生颠沛流离的陆游以“驿外断桥边”的梅自许, “零落成泥碾作尘”, 绝不向权贵卑躬屈膝。(2)月亮是别在乡村上的一枚徽章,禾苗上 的月光,溪流上 的月光……月亮无时不在乡村美景上留下时间的烙印。
A.虽然 但 跳动 飘摇 B.宁可 也 飘摇 跳动 C.即使 也 跳动 飘摇 D.不但 而且 飘摇 跳动
答案
判断题
城里人下乡旅游,农村人进城旅游,这体现了城乡之间可以互为市场()
答案
单选题
在节假日,城里人不再像往常一样涌向各个景点,而选择去乡村体味田园生活。为此,一些乡村适时推出“农家乐”,接待城里人前来垂钓、采摘鲜果蔬菜、品尝农家饭等,休闲农庄成为农民朋友致富创收的聚宝盆,休闲农业已成为农村经济新的增长点。一些乡村适时推出休闲旅游农业表明()。 ①市场对资源配置起调节作用 ②消费需求对生产具有导向作用 ③生产决定消费 ④我国城乡差别正在缩小
A.①③ B.①② C.①②④ D.①③④
答案
单选题
韩少功小说《马桥词典》的文体是
A.日记体 B.词典体 C.散文诗 D.传记体
答案
单选题
小说《马桥词典》的作者韩少功是
A.“寻根文学”的倡导者和代表作家 B.“伤痕文学”的倡导者和代表作家 C.“魔幻现实主义”小说的代表作家 D.“先锋派”小说的代表作家
答案
单选题
韩少功的小说《马桥词典》的文体是()
A.日记体 B.词典体 C.散文诗 D.传记体
答案
主观题
丙崽是韩少功的小说《()》中的人物。
答案
判断题
韩少功《灵魂的声音》是一篇议论性的随笔()
答案
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