《诗经》中属于宗庙祭祀舞曲歌辞的一类乐调是（）

《诗经》中用作宗庙祭祀的乐曲是（ ）。 《诗经》中用于宗庙祭祀的诗称为（） 相和歌辞是乐府诗集中的一类，盛行于汉魏时期。下列不属于《相和歌辞》的是？（） 乐府诗集搜集广泛，各类有总序，每曲有题解；诗分为（）歌辞﹑燕射歌辞﹑鼓吹曲辞﹑（）曲辞﹑相和歌辞﹑清商曲辞﹑舞曲歌辞﹑琴曲歌辞﹑杂曲歌辞﹑近代曲辞﹑杂歌谣辞和新乐府辞等12大类，每大类又分若干小类。 诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。风是不同地区的地方音乐，是从15个地区采集上来的土风歌谣，大部分是民歌;雅是所谓的正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌，雅以贵族文人的作品为主;颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，全部是贵族文人的作品。 根据上述定义，下列诗句属于“颂”的是（ ）。 《诗经》中祭祀歌颂祖先的歌诗是指（）。 诗经分为风、雅、颂，其中记载宗庙祭祀的乐歌是（）。 颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲。包括周颂、鲁颂和商颂 《诗经》中的“颂”有《周颂》《》《商颂》,共40篇，是用于宗庙祭祀的诗。 用于宗庙祭祀的是 中国大学MOOC: 《诗经》分成风、雅、颂三部分，其中记载宗庙祭祀的部分是“ ”。 诗经是我国最早的诗歌总集，由三大部分组成，其中祭祀宗庙祖先歌舞部分的是（　　）。 郭茂倩编（），汉乐府民歌多收入其中的相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞三类中。 根据乐调的不同诗经分为风、雅、颂、赋、比、兴六类（） 根据《诗经·国风·采蘩》的内容，宗庙祭祀时运用水草类植物的做法与以下哪一文明有关？（） 下列属于《越辞·九歌·国殇》中的诗句是（） 诗经中的“风”、“雅”、“颂”都是有关政府或者祭祀的歌诗，反映了当地的风情民俗。() 《诗经》在内容上属于祭祀乐歌部分是（） 诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂、赋、比、兴六类。（） 祭祖活动在周代就已形成定制，有严格的宗庙祭祀制度。祭祀之日，要供上香酒、祭肉，还要奏乐、舞蹈。祭祀完毕，参加祭祀的宾客与同姓诸侯分食祖宗享用过的祭品。在《诗经》中，祭祀祖先的诗歌最多，而在祭祀祖先的诗歌中，又以祭祀文王、武王的诗歌为多。这表明（）