我国古代思想家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广。”这些话说明（）
A. 规律的存在和发生作用可以由人的主观意识决定
B. 自然规律具有客观性，社会规律不具有客观性
C. 规律是不以人的意志为转移的，具有客观性
D. 规律是可以认识和利用的
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我国古代思想家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广。”这些话说明（）
A.规律的存在和发生作用可以由人的主观意识决定 B.自然规律具有客观性，社会规律不具有客观性 C.规律是不以人的意志为转移的，具有客观性 D.规律是可以认识和利用的
答案
中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是()?
答案
“天行有常，不为尧存，不因桀亡”出自以下哪位思想家之口（）
A.老子 B.荀子 C.范缜 D.孔子
答案
荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。表明的哲理有：
A.事物运动有规律 B.规律是客观的 C.规律可以认识利用 D.规律与人相互制约
答案
“中国古代荀子说；“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）
A.宿命论观点 B.唯意志论观点 C.机械唯物主义观点 D.朴素唯物主义观点
答案
中国古代思想家荀况指出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这主要强调规律是（）
A.发展变化的 B.人们可以创造的 C.事物运动过程中固有的、本质、必然的、稳定的联系 D.可以被人们认识和利用的
答案
荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”表明的哲理是（）
A.事物运动是有规律的 B.规律是客观的 C.规律是可以认识利用的 D.规律与人相互制约
答案
中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这是一种( )。
A.宿命论观点 B.唯意志论观点 C.机械唯物论观点 D.朴素唯物论观点
答案
中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）。
A.宿命论观点 B.朴素唯物论观点 C.机械唯物论观点 D.唯意志论观点
答案
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中哪位思想家的观点（）
A.孟子 B.韩非子 C.荀子 D.老子
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热门试题
我国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是
中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）
中国古代哲人荀子说:“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种什么观点?()
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是说（ ）。
“天行有常，不为尧存．不为桀亡。”这是说：
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是说（）。
荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这蕴含的哲学道理是（）
我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这句话说明了（ ）。
我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这句话说明了( )
我国战国时期哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这句话说明了（）
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的话说明了规律具有()
天行有常，不为尧存，不为桀亡
我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这段话说明了（）
我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这段话说明了（）。
我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这段话说明了（ ）
我国战国时期哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这段话说明了（）。
“天道有常，不为尧存，不为桀亡”是哪位思想家的观点?()
“天道有常，不为尧存，不为桀亡”是哪位思想家的观点?（）
“天道有常，不为尧存，不为桀亡”是哪位思想家的观点（ ）
中国古代哲学家荀子说:天行有常,不为尧存,不为桀亡。这句话体现的哲学道理是（）
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