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下面这段话说明了修辞和的关系: 无论你要讲的是什么,真正适用的动词、形容词只有一个,就是那个最准确的一个动词或形容词,其他类似的却很多。而你必须把这唯一的动词或形容词找出来。(福楼拜)
主观题
下面这段话说明了修辞和的关系: 无论你要讲的是什么,真正适用的动词、形容词只有一个,就是那个最准确的一个动词或形容词,其他类似的却很多。而你必须把这唯一的动词或形容词找出来。(福楼拜)
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主观题
下面这段话说明了修辞和()的关系: 一句话,百样说
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主观题
下面这段话说明了修辞和的关系: 无论你要讲的是什么,真正适用的动词、形容词只有一个,就是那个最准确的一个动词或形容词,其他类似的却很多。而你必须把这唯一的动词或形容词找出来。(福楼拜)
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主观题
这段话说明()
答案
判断题
这段话运用了什么表现方法和修辞手法?
答案
单选题
“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。”这段话说明了()
A.人的一切认识都是从实践中获得的 B.人的意识具有创造性 C.认识有时是独立于实践之外的 D.实践在认识形成过程中具有重要作用
答案
主观题
这段话用了什么修辞手法,效果如何?
答案
多选题
时间和空间“离开物质,当然都是无,都是只在我们头脑中存在的空洞的观念抽象”。这段话说明了( )。
A.时间和空间是在头脑之外的客观存在 B.时间和空间是在头脑中存在的观念 C.时间和空间是物质的存在形式 D.时间和空间是有限和无限的统一 E.时间和空间是离开物质而存在的形式
答案
主观题
这段话的论点是什么?
答案
主观题
这段话的论点是什么?
答案
主观题
这段话的字眼是什么?结构特点是什么?
答案
热门试题
这段话的中心论点是什么?
这段话运用了哪些修辞手法?
我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()
我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了( )
我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()。
我国战国时期哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()。
老子说:“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾。”这段话说明()。
“没有革命的理论,就不会有革命的运动.”这段话说明()
这段话中“美”的具体含义是什么?
“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。”老子这段话说明()
这段话在谈什么()
"有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相随."老子的这段话说明( )
这段话采用了哪些修辞手法,效果如何?
这段话采用了哪些修辞手法,效果如何?
阅读《秋水》中的一段文字,回答问题:吾在天地之间,犹小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多?计四海之在是地之间也,不似礨空之在走泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?A 这段话中的“吾”是谁?实际上又是谁的代言人?B 这段话运用了什幺修辞手法?C 这段话说明了什么道理?
老子说:“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。”这段话说明()
老子说:“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。”这段话说明()
“道德往往运用善恶、荣辱、义务、良心等范畴,反映人类的道德实践活动和道德关系,从中揭示社会道德发展的趋势,为人们的行为选择提供指南。”这段话说明了道德具有的( )功能。
恩格斯说时间和空间即“物质的两种存在形式离开了物质当然都是无,都是只在我们头脑中存在的空洞的观念抽象”这段话说明了
“时间和空间离开了物质,当然都是无,都只是在我们头脑中存在的观念抽象”。这段话说明:()
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