（ ）是身份比冕服等级略低的祭祀服装，是古代士助君祭时的服饰，也是士的最高等的服饰。

“祭如在”强调的是祭祀的时候心意要诚（） 祭祀天地的仪式还有庙祭和郊祭，都始于（）。 周代，人们按四时祭祀祖先，夏祭叫（） 周代，人们按四时祭祀祖先，夏祭叫（） 我国古代冕服制度可以说是最高等级的礼服正装规定了，其确立是出于（）原因 （???），又称醮田、祭祀公业、祭产，是专门用于资助祭祀祖先或某位祖先的。 冕服是古代天子和诸侯礼服,礼服中最专贵的一种,冕服均在祭典中穿着,是主要的祭服 “燎祭”是指将祭祀物品和墓上建筑通过火烧的方式祭祀给死者（） 科尔沁蒙古祭天仪式的白祭是指用什么祭祀？ 柯小刚认为，《采蘩》的大旨是助祭。（） 中国古代礼制要求服装尽力遮掩身体的各种凹凸，在裁制冕服时可以忽略人体各个部位的三维数据，不需要进行细致的测量。冕服章纹要有效地体现等级区别，图案就必须清晰可辨、鲜明突出。这使中国古代服饰中与服饰图案相关的绘、染、织、绣等工艺技术相当发达，也使中国古代服装的裁制向着有利于突出图案的方向发展。与西方重视身体三维数据、要求服装紧窄合体的立体剪裁法不同，中国古代无论是冕服对人所占空间的扩大，还是图案对冕服平面风格的要求，都指向了中国传统服装宽大适体的平面剪裁法。这段文字意在说明： 中国古代礼制要求服装尽力遮掩身体的各种凹凸，在裁制冕服时可以忽略人体各个部位的三维数据，不需要进行细致地测量。冕服章纹要有效地体现等级区别，图案就必须清晰可辨、鲜明突出。这使中国古代服饰中与服饰图案相关的绘、染、织、绣等工艺技术相当发达，也使中国古代服装的裁制向着有利于突出图案的方向发展。与西方重视身体三维数据、要求服装紧窄合体的立体剪裁法不同，中国古代无论是冕服对人所占空间的扩大，还是图案对冕服平面风格的要求，都指向了中国传统服装宽大适体的平面剪裁法。这段文字意在说明（　　）。 西周时，形成了以“天子冕服”为核心的章服制度。 公元前112年，汉武帝为祭宗庙，要列侯酎金助祭，以所献酎金的分量不足或成色不好为借口，废列侯106人。（酎：zhòu，酎金，古代诸侯向皇帝交纳的贡金，作祭祀用。）这则材料说明了（） 古代达官贵人以服装的什么来显示身份（） 中国古代最受重视两大祭祀活动是祭祀祖先、祭祀天地。（ ） 我国古代的服制等级可以分为（） 郊祭是指帝王祭祀天、地、日、月等的活动，由于此类祭祀活动在郊外进行而得名。 郊祭是指帝王祭祀天、地、日、月等的活动，由于此类祭祀活动在郊外进行而得名。 脤膰之礼，脤是祭社稷所用之肉，膰是祭宗庙所用之肉，脤亦可作祭祀用肉的总称。