“技经肯綮之未尝”中“肯”的意思是大骨头。()

“飞鸟之景，未尝动也”的观点属于 成语“黔驴之技”、“庞然大物”出自柳宗元的寓言文（）。 阅读《庖丁解牛》选段，完成9～10题。庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”9. 下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（） “为之敷扬三家之旨，而一断于经”中，“一”的意思是： 大骨头属于（） 小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。 岂杀于《十三经》之启植民心“杀”的读音是（），意思是（）。 岂杀于《十三经》之启植民心杀的读音是（），意思是（） 小人有母，皆尝小人之食，未尝君之羹。”中的“羹”的文中义是() “华元化医如庖丁解牛，挥刃而肯綮无碍”中的“肯綮”指（） “以为《本草经》者，神农之所作，不刊之书也”中“刊”的意思是（） 大骨头棒属于（） 阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君日：“嘻。善哉!技盖至此乎？” 庖丁释刀对日：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎!良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，豁然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君日：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” （选自《庄子集解》） 解释下面句子中下划线实词的含义。 （1）依乎天理，批大郤。 （2）导大裒，因其固然。 小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。（释词题） 大骨头属于什么垃圾（） 简述事物发展过程中肯定和否定及否定之否定？ 《素问·至真要大论》云："热之而寒者取之阳"，其"取之阳"的意思是（） 大骨头属于哪类垃圾？ 动物骨骼和大骨头属（） 大骨头属于餐厨垃圾。（）