郑观应认为：“彼不患我之练兵讲武，特患我之夺其利权。”为此提出的主张是( )。

在希波克拉底誓言中，“凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之”可以理解为 在希波克拉底誓言中，“凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之”可以 理解为是（ ）。 “君子不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博”，这句古训告诉我们()。 “君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博”，这句古训告诉我们（）。 此天(之)亡我，非戰之罪也。之： [药事管理与法规]在希波克拉底誓言中，“凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之”可以理解是 “我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”此语出自（） “若不忧德之不建，而患贷之不足，将吊不暇，何贺之有？”此语出自《至言》。() “中国自强之策，除修明政事，精练兵勇外，必应仿造轮船以夺彼族之所恃，……以中国聪明才力，国耻足以振矣。”这段话体现了 “中国自强之策，除修明政事，精练兵勇外，必应仿造轮船以夺彼族之所恃……以中国聪明才力，国耻足以振矣。”这段话体现了（　）。 “中国自强之策，除修明政事，精练兵勇外，必应仿造轮船以夺彼族之所恃……以中国聪明才力，国耻足以振矣。”这段话体现了（　）。 “中国自强之策，除修明政事，精练兵勇外，必应仿造轮船以夺彼族之所恃……以中国聪明才力，国耻足以振矣。”这段话体现了（ ）。 东汉张衡在《应问》中说“不患位之不尊，而患德之不崇”，这要求我们（） “中国自强之策，除修明政事，精练兵勇外，必应仿造轮船以夺彼族之所恃，„„以中国聪明才力，国耻足以振矣。”这段话体现了（） 讲武之礼 孔子说过，不患人之不己知 在“此天之亡我，非战之罪也”句中，前“之”的词性是（），其语法作用或意义是（）。 子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也 子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也 阅读下面的古诗，回答问题。 黍 离《诗经》彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ (1)诗歌是按什么顺序写的?请从两个方面简要分析。(2)“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉!”几句感染力极强，请结合全诗分析其抒情特点。(3)“黍离之悲”是一种怎样的情感?