黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出（）

明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时，又继承了传统儒学思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是（）①以天下为己任②凡为帝王皆贼也③是非取决于学校④经世致用 先秦儒家音乐美学思想的集大成论著为（） 先秦时期的（）与儒家思想是对立的。 先秦思想中,儒家是以理性主义著称的 下列先秦思想家中，属于儒家的有（） 先秦时期的儒家代表人物及其思想著作被称为原始儒家（） 44岁之前，白居易的思想以儒家的、民本思想和“ ”的人生理想为主 中国大学MOOC: 董仲舒继承和发展了儒家的仁义思想，下列属于董仲舒思想的是 赵轶峰《十七世纪中国政治社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之”说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治，社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（同）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想（） 先秦儒家中提出“天人相分”的是（）。 赵轶峰认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图„„若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是①民本和保留君主制未脱“儒家思想理路”②开现代代议制民主的“制度化蓝图”③君臣平等有“新见”④作者对黄宗羲的评价体现了现代化史观（） 赵轶峰认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与现代不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以现代事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是①民本和保留君主制未脱儒家思想理路②开现代代议制民主的制度化蓝图③君臣平等有新见④作者对黄宗羲的评价体现了现代化史观（） 《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》一书认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是（） ①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位 ②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学 ③黄宗羲并不反对君主专制制度 ④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用不大 下列先秦思想家中，属于儒家学派的是（） 民本思想是谁首次提出来的 早在千百年前我国古代思想家就提出了“民惟邦本，本固邦宁”、“天地之间,莫贵于人”的民本思想，强调了利民、裕民、养民、惠民。我们今天强调的“以人为本”继承了古代的民本思想，但又与它有着本质的区别，其原因不包括（） 先秦时期是儒家思想形成的重要阶段，这一时期儒家思想的特点是（） 《左传》和《国语》都体现了“民本”思想 “仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（） 先秦时期最能代表儒家思想的语录体散文集()