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()是对国家神权说的直接否定。
单选题
()是对国家神权说的直接否定。
A. 国家契约说
B. 国家社会共同体说
C. 国家统治说
D. 国家要素说
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单选题
()是对国家神权说的直接否定。
A.国家契约说 B.国家社会共同体说 C.国家统治说 D.国家要素说
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单选题
神权论认为国家起源于()
A.神的意志 B.阶级矛盾 C.暴力 D.人们相互订立契约
答案
单选题
冯友兰教授说:“我之所以否定太平天国,因为太平灭国要推行神权政治,假如太平灭国统一了中国,太平天国的历史将倒退黑暗时期。”这一观点()
A.具有鲜明的阶级立场,对农民阶级存在一定的歧视与误解 B.违背历史事实,充满谬误 C.放弃了机械的革命史观,具有近代化史观意识 D.高举鲜明反宗教旗帜,在某些方面过于偏激
答案
单选题
神权制国家行政决策体制的类型属于( )。
A.君主亲政型 B.军人独裁型 C.皇帝独裁型 D.宗教领袖型
答案
主观题
试述社会主义国家是对资本主义国家的否定
答案
论述题
论述社会主义国家是对资本主义国家的否定。
答案
主观题
在国家和法律起源的问题上,鲍敬言批判并否定了(),提出了暴力征服说
答案
主观题
国家对违法行为的否定和制裁,对合法行为的肯定和保护,是( )。
答案
单选题
冯友兰教授说:“我之所以否定太平天国,因为太平灭国要推行神权政治,假如太平灭国统一了中国,太平天国的历史将倒退黑暗时期——中世纪”。以下说法不能论证作者观点的是()
A.太平天国要建立的是君权神授的封建国家 B.西方基督教思想对太平天国影响巨大 C.太平天国的纲领没有体现反对殖民主义本身 D.太平天国的主张不能超越封建社会,具有农民阶级的局限性
答案
多选题
作者对其作品()等为精神权利.
A.署名权 B.发表权 C.修改权 D.财产权 E.商标权
答案
热门试题
辩证否定观教会我们的生活态度是() ①敢于否定自己,自己发展自己②对权威说“不”,对权威的尊重就是否定自己 ③扬弃别人、前人的经验④大胆抛弃一切,富有革命的批判精神
惩罚所体现的是国家对罪犯的否定性评价和对罪犯的正义报应。( )
巴斯德否定了自然发生说
直接导致“魔弹”被否定的理论是( )
教育的“生物起源说”和“心理起源说”的共同缺陷是都否定了()
法律具有国家强制性仅表现为国家对违法行为的否定和制裁
直接导致“魔弹”论被否定的理论是()。
创新就意味着否定。在一定意义上也可以说,邓小平理论就是对毛泽东思想的否定和超越。这一观点是:( ?)
神权论
下列属于神权政治的是()。
署名权属于作者对其著作的精神权利()
对辩证否定观认识正确的是() ①辩证否定是自己否定自己,自己发展自己 ②辩证否定是发展的环节,联系的环节 ③辩证否定的实质是“扬弃” ④辩证否定要否定一切
神权法思想
肯定与否定一般是就陈述句说的,所以其他语气的句子没有肯定与否定的说法()
理想是对现实的否定
冯友兰教授在《中国哲学史新编》一书中说:“我之所以否定太平天国,因为太平天国要推行神权政治,假如太平天国统一了中国,太平天国的历史将倒退黑暗时期——中世纪”。以下说法不能论证冯友兰观点的是()
当说“我是真的”时出现耸肩,是肯定言语和否定动作的搭配。()
列宁说:“辩证法的特征和本质的东西并不是单纯的否定,并不是任意的否定,而是一个辩证否定的过程。”辩证的否定就是()
神权法思想在()发生了一次重大的变化。为对商朝灭亡作出解释,同时加强统治,新的统治者提出了天命转移的()说
心理起源说与生物起源说都否定了教育 的( ),都是不科学的。
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