王曰：“舅氏，余嘉乃勋。”

《素问·生气通天论》曰"因于露风，乃生寒热，是以春伤于风，邪气留连，乃为（）. 《素问·生气通天论》曰："劳汗（），寒薄（），郁乃痤。" 乃的意义：乃见平原君曰：事将奈何矣（） 乃的意义：乃见平原君曰：事将奈何矣（） 《生氣通天論》：“味過於辛，筋脉沮弛，精神乃央。”王注曰：“央，久也。辛性润泽，散養於筋，故令筋緩脉润，精神長久。何者？辛補肝也。”《新校正》云：“按此论味过所傷，難作精神長久之解。央乃殃也，古文通用。”樾謹按：王注固非，《校正》谓是殃字，義亦未安。央者，盡也。《楚辭．離騷》“時亦猶其未央兮”王逸注曰：“央，尽也。”《九歌》“爛昭昭兮未央”注曰：“央，已也。”已與盡同義。精神乃央，言精神乃尽也。 根据先秦文献的记载，先秦时期的“舅氏之国”是指（）类型的诸侯国。 根据先秦文献的记载，先秦时期的“舅氏之国”是指（）类型的诸侯国 有胥靡逃之魏，因为襄王之后治病。君闻之，使人请以五十金买之，五反而魏王不予，乃以左氏易之。群臣左右谏曰：“夫以一都买胥靡，可乎？“王曰：“非子之所知也。夫治无小而乱无大。法不立而诛不必，虽有十左氏无益也；法立而诛必，虽失十左氏无害也。”魏王闻之，曰：“主欲治而不听之，不祥。”因载而往，徒献之。请问：此中提到的君是何人？ 王曰：“虽然，必告不穀。” 在“乃若质行雅驯，则余窃多江民莹”中，“乃若”之义为（） 乃与庖牺氏之八卦绵历今古中，庖牺氏即（） 山屿已远去,矣乃余声留 沙门氏菌在咖玛嘉显色培养基上菌落（） 东晋王嘉《拾遗记》最早记载紫薇栽植（） 东晋王嘉《拾遗记》最早记载紫薇栽植 “君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”与“左右曰：乃歌夫‘长铗归来’者也。”中的“夫”用法不同。() 舜，姓姚，名（ ），后代称其为有虞氏，谥曰"舜"。 朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。 在“九候曾无舅髴”中，“舅髴”之义为（） “王与马共天下”中的王指的是琅玡王氏。