华夏民族是在哪诞生的？

南京（软九五）继续弘扬华夏民族的璀璨尊贵的（） 先秦时期，华夏民族多居住在（）中下游一带。 儒学不仅是封建时代的产物，更是华夏民族的文化精髓。 古代华夏民族将服装大致分为三类：头衣、足衣和（） “华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（）   “华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合成一族之形，后世所谓诸夏是也。——梁启超”由此可见，华夏民族的形成的特点是（） 最能体现中原华夏民族试图把农耕区围护起来的防御心态的工程是（） 华夏民族正是在中药防病治病救人和文化的滋养下才得以绵延生息。 史学家陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于（ _____ ）之世。” 季羡林曾经说过：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”() 陈寅恪先生曾说过，华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。下列成（） 华夏民族与西方民族，由于生态环境与社会环境的不同，产生了文化上的根本差异，主要表现在哪几个方面（） 儒家所谓的“君子”集中概括了中国文化的社会理想、价值观念，千百年来一直是我们民族的理想人格，构成了华夏民族文化性格的基调和底色。 “华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的？ 华夏人文始祖伏羲的诞生地在（） 历史学家陈寅恪说，“华夏民族之文明历数千载之演进，造极于天水一朝（宋朝）。”下列史实不能够为陈寅恪的说法提供依据的是（） 文成公主远嫁吐蕃，不仅带去了金石之物，更带去了诸多的医学、农学、诗书、工艺典籍，对西藏经济社会发展和华夏民族交流团结具有深远的历史意义。请问以下哪幅画作描绘了吐蕃迎亲的场面（） 四灵塔式罐 ,既融合了传统《礼记?礼运》篇所载“四灵”_____、_____、_____、_____的形象,又将______、______的华夏民族心理呈现在春麟、夏凤、秋龟、冬龙的四时旋转圆雕意向中 在春秋中后期到战国时期，有两支脱颖而出的区域性文化，对其后两千多年的华夏民族文化产生深远的影响，这两支区域性文化是（）。 在春秋中后期到战国时期，有两支脱颖而出的区域性文化，对其后两千多年的华夏民族文化产生深远的影响，这两支区域性文化是（）