民责君轻

在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张“民贵君轻”，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（　　）。 矫命以责赐诸民。矫： 《管子•国蓄第七十三》上说：“故善者委施于民之所不足，操事于民之所有余。夫民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。敛积之以轻，散行之以重，故君必有十倍之利……”对此理解准确的是（） ()强调“民为贵，君为轻”。 分封制下的君民关系是（）。 教化民众时君民关系是怎样的（） 韩非子认为君与民应相爱。 ()是分封制下的君民关系。 矫命以责赐诸民。矫命： “君”在“重为轻根,静为躁君”中是什么意思?() “而”的意义：吾请为君责而归之（） 以其学说“屈民以伸君，屈君以伸天”的思想家是（） 为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子》 孟子认为，君臣关系、君民关系是相互的。 “屈民以伸君，屈君以伸天”是下列哪位思想家的言论（） “皇祖有训,民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁。” “齐国百姓,公之本也。” “民为贵,社稷次之,君为轻。”分别出自()。 “苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”这是采用了哪种推理方式？ “苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”这是采用了哪种推理方式？ “民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老子（） 阅读《冯谖客盂尝君》中的下列文字，回答问题：驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎?来何疾也!”曰：“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈;君家所寡有者，以义耳!窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何?”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”1.指出文中“市义”的含义。2.根据这两段文字说明冯谖和孟尝君的性格。3.这两段文字刻画人物形象的主要方法是什么?