提出“人的本质并不是单个人所固的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”的观点的是：

1845年春天，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》指出，“人的本质并不是单个人所具有的抽象物，在其现实性上，它是一切的总和” 　　马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切_____的总和。” 马克思认为，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切的总和 马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切____的总和。” 马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切()的总和。”   （）指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” “人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”这说明 "人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。"关于人的本质这一论断是( )提出的? “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，其内涵有（） （判断题） 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和 (单选题) 马克思指出:人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上, 它是一切( )的总和。 马克思主义认为人的本质不是简单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切的总和 人的本质不是单个所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和 “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话说明（. ） “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系和总和”。这句话说明（???） ( )马克思指出："人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。" 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。这句话说明（） “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话说明，人的本质属性在于其 人的本质不足单个人所固有的抽象物．在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 人的本质不足单个人所固有的抽象物．在其现实性上，它是一切社会关系的总和。