“空山不见人，但闻人语响。”出自王维的()。

天水相连不见人 自言自语，喃喃不休，见人语止，首尾不续为（） 自言自语，喃喃不休，见人语止，首尾不续，称（）。 自言自语，喃喃不休，见人语止，首尾不续，属于（） 自言自语，喃喃不休，见人语止，首尾不续，属于（） 自言自语，喃喃不休，见人语止，首尾不续者，称为 烟消日出不见人 “见物不见人”，“见人而不见思想”，见“形”而不见“神”，被以下一种新闻体裁视为大忌的是： 四方埋伏不见人 自言自语、喃喃不休、见人语止、首尾不续者，称之为 重病眼窝深陷，视不见人属 总务工作必须“见物不见人”（） 在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑问是美。但是在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一种意境的水墨画，当然也是美。前者，所有景物统统呈现在眼前，一览无余；后者，是一种省略艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面虽是无，并不等于观者眼中的无，作者心中的无，那大片大片的空白，其实是给人留下想象的空间。“空山不见人，但闻人语响”，没画出来的，要比画出来的更耐人思索。 这段文字意在说明（　　）。 在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑问是美。但是在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一种意境的水墨画，当然也是美。前者，所有景物统统呈现在眼前，一览无余；后者，是一种省略艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面虽是无，并不等于观者眼中的无，作者心中的无，那大片大片的空白，其实是给人留下想象的空间。“空山不见人，但闻人语响”，没画出来的，要比画出来，更耐人思索。这段文字意在说明（） 在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑问是美。但是在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一种意境的水墨画，当然也是美。前者，所有景物统统呈现在眼前，一览无余；后者，是一种省略艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面虽是无，并不等于观者眼中的无，作者心中的无，那大片大片的空白，其实是给人留下想象的空间。“空山不见人，但闻人语响”，没画出来的，要比画出来，更耐人思索。这段文字意在说明( )。 自称两点走,也不见人来 一径花谢后,不见人复来 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）古诗是中国文学的瑰宝，无论四言、五言，抑或七言，皆意象纷呈、气象辽阔、张弛有度，可滋养人一生。 ， 。“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，动静适宜，富有张力，画面感、空间感，应有尽有。 ， 。短短十四字，道出了美的边界。①轻声念一念，仿佛那景致一下扑到你怀里，清凉似海②是以少胜多，是“空山不见人，但闻人语响”，所以，意蕴无穷③古诗最大的特点，是意在言外④最重要的是，句子瘦，富于骨感，瞬间立起来，经络毕现 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）　　在中国画中，浓得化不开的工笔重彩毫无疑义是美。。　　①后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。　　②“空山不见人，但闻人语响。”没画出来的，要比画出来的更耐思索。　　③前者，统统呈现在你眼前，一览无余。　　④可表面的无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给你留下的想象空间。　　⑤但在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一个境界，当然也是美。 下列哪句诗出自于王维（）