荀子《劝学》提到“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”，这体现了哪项教学原则？( )

《荀子．劝学》中说：“积土成山．风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.”这段话对我们进行道德修养的启示有（） 《荀子・劝学》中说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这段话对我们进行道德修养的启示有（）。 文章中常会以一、二关键词，做为凸显该段或该篇文章主旨的枢纽。阅读下文，选出其中的关键词：积土成山，风雨兴焉; 积水成渊，蛟龙生焉; 积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 (《荀子。劝学》） 道德修养是一个循序渐进的过程，古人云:“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是（　　）。 道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是 道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列语句与这段话在含义上近似的是（　　）。 道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山。风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列语句与这段话在含义上近似的是( )。 道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。古不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是 道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉,故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是： 道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。古不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是 道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列语句与这段话在含义上近似的是()。 道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。古不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是（）。 道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是（ ） 战国时期著名的哲学家荀况曾这样说道：“积土成山，风土兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。”如果将这句话运用到职业道德领域，在下列的启示中，说法正确的是（） 《苟子·劝学》中说：“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积德成善，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”道 德的行为只有一个动作一个动作地去做，一次一次地重复去做，才能养成习惯;道德习惯的养成，需要不断的重复和强化。“习惯成自然”，最终形成自己的道德个性品质。这个方法是下列的 ( ) “三人行，必有我师焉”和“积土成山，风雨兴焉”两句中“焉”的用法相同。 下列对“焉”的意义和用法分类正确的一项是（ ）①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 ②积土成山，风雨兴焉 ③焉用亡郑以陪邻 ④且焉置土石 ⑤则耻师焉 ⑥或师焉，或不焉 ⑦徐徐焉实狼其中 前川后川,积水成渊 下面每组句子中划横线字的意义和用法判断正确的一项是（ ）①吾尝终日而思矣 ②积善成德，而神明自得 ③斧斤以时入山林 ④以五十步笑百步 ⑤积土成山，风雨兴焉 ⑥王无罪岁，斯天下之民至焉 下列各句中的“焉”的意义和用法与“风雨兴焉”中的“焉”相同的是（ ）