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纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?

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纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?
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简答题
词语解释。纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵:王我:
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主观题
翻译括号中的句子。(纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?)
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单选题
《史记·项羽本纪》记载“纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言藉独不愧于心乎”,这种心理现象属于(    )。
A.双避冲突 B.趋避冲突 C.双趋冲突 D.双重趋避冲突
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填空题
纵江东父兄怜而王我王我:
答案
主观题
纵江东父兄怜而王我
答案
主观题
指出下列句子哪个词活用了,是什么词活用为什么词,并加以解释。纵江东父兄怜而王我,何面目见之?
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主观题
3.下列全都体现了项羽“生当作人杰,死亦为鬼雄”的一项是(  ) ①有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之 ②今日固决死,愿为诸君快战 ③于是项王大呼驰下,汉军皆披靡 ④赤泉侯为骑将,追项王 ⑤天之亡我,我何渡为 ⑥纵江东父兄怜而王我,我何面目见之
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单选题
下面各句,有与“纵江东父兄怜而王我”中“王”的用法一样的词的句子是()。
A.春风又绿江南岸 B.今媪尊长安君之位 C.吾见申叔,夫子所谓生死而肉骨也 D.是故明君贵五谷而贱金玉
答案
主观题
阅读《垓下之围》中的一段文字:项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”请回答:A.项羽慨叹“天之亡我”,说明了什么?B.项羽为什么要将宝马赠与亭长?C.指出文中采用的修辞手法。
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阅读《垓下之围》中的一段文字:项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”请回答:1.项羽慨叹“天之亡我”,说明了什么?2.项羽为什么要将宝马赠与亭长?3.指出文中采用的修辞手法。 下面各句有与“纵江东父老怜而王我”中“王”的用法相同的是() 阅读《垓下之围》中的一段文字,回答问题:    于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长日:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐会。”……乃自刎而死。    (1)用一句话概括这一段文字。    (2)这里表现出项羽怎样的性格特征?这对刻画项羽整体形象有何作用?    (3)这里主要运用了怎样的人物描写方法?    (4)写乌江亭长的行为和言语,对刻画项羽性格有何作用? 阅读《垓下之围》中的一段文字,回答问题:    于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长日:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐会。”……乃自刎而死。    (1)用一句话概括这一段文字。    (2)这里表现出项羽怎样的性格特征?这对刻画项羽整体形象有何作用?    (3)这里主要运用了怎样的人物描写方法?    (4)写乌江亭长的行为和言语,对刻画项羽性格有何作用? 古诗云:我有亲父兄,性行暴如雷。中的我是谁 古诗云:我有亲父兄,性行暴如雷。中的我是谁 “柔远能迩,以定我王”中“我王”最有可能指的是() 外道谤我大乘非佛说,未知应以何语破之? 下面加点字的解释有误的一项是( )明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 吾妻之美我者,()也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。 王,我,党人 描述:“我决尽我之所能与判断为病人利益着想而救助之,永不存一切邪恶之念”的伦理文献是 在“居肓之上,膏之下,若我何”中,“若我何”可译为() 在“爱我者见而讶之,忌我者闻而议之”中,“议”之义为() 老子说:“我有三宝,持而保之。”包括( ?)。 “我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣;得之,我幸;不得,我命,如此而已。”此语出自() 下列句子中“之”字用法相同的一组是( )①愿陛下亲之信之 ②吾妻之美我者,私我也 ③燕雀安知鸿鹄之志哉 ④何陋之有 ⑤唯君图之 “我的音乐之维度”,是基于“我”之知识、阅历等之上的( ?) “镜中之我” 翻译:我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。
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