结合【资料链接二】中的内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 结绳记事是文字发明之前人们所使用的一种记事方法
B. 现在没有人使用结绳记事了
C. 古人用结绳记事，事件的性质、规律或数量与绳结的大小无关
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结合【资料链接二】中的内容，下列说法不正确的一项是（）
A.结绳记事是文字发明之前人们所使用的一种记事方法 B.现在没有人使用结绳记事了 C.古人用结绳记事，事件的性质、规律或数量与绳结的大小无关
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结合本文，下列说法不正确的一项是 （）
A.生活中幽默有时候会起到非常好的效果，把矛盾、尴尬化为淡然一笑中。 B.有辱对方自尊的嘲笑不是幽默的表现。 C.有人的幽默素养是与生俱来的，有人的幽默素养是通过模仿得来的。 D.生活是幽默的源泉。
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根据上述资料，下列说法不正确的一项是（）
A.2017年，共有5种水果的单位面积产量同比有所下降 B.2017年，单位面积产量及同比增速均最低的水果是同一种水果 C.2016年，单位面积产量低于柿子的水果仅有两种 D.2016年，单位面积产量从高到低的水果排序是苹果、柑橘、葡萄、樱桃
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结合词的内容，下列选项中，字词的解释不正确的一项是()。
A.春花秋月何时了。了：了解，明白。 B.小楼昨夜又东风。小楼：指词人被俘后囚禁的住所。 C.故国不堪回首月明中。故国：指故国的往事。 D.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。朱颜：红颜，这里指南唐旧日的宫女。
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根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.中 国古 代的 “礼 ”， 既有 伦理 性的 一 面， 也有 制度 性的 一面， 是二 者的 结合 。 B.儒 家从 “天 道” 与“ 人道 ”的 关系 看 待“ 孝” ，这 体现 了哲理 与伦 理的 统一 。 C.以 “亲 亲” 作为 “孝 ”的 基点 ，能 使 得“ 孝” 在历 史实 践中一 直是 自觉 自愿 的。 D.鲁 迅从 “现 在怎 样做 父亲 ”的 角度 批 评“ 父为 子纲 ”说 ，体现 了对 旧说 的反 思。
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根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.分享经济已经融人我们的生活，人们所熟悉的共享单车，就属于典型的分享经济。 B.分享经济一方面带来了产品数量的增加，另一方面也促进了社会经济的发展。 C.分享经济由于“拥有权”和“使用权”的分离，产品的拥有人和使用人不是同一个人。 D.分享经济极大地提升了产品的丰富度和个性化水平，也让社会资源得到更有效的分配。
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根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.记忆研究不但要研究集体记忆对个体记忆的影响，又要探讨群体的全体成员的社会经验 B.一个民族如果在集体、文化层面上遗忘，那么即使这个民族还存在有形的物质，也已经消亡 C.中国的探月航天器以嫦娥命名使古老的传说发挥新的记忆功能，为新时代做出了新的贡献 D.征用民间文学故事，构建共同的社会记忆，有利于增强中华民族共同体的相互认同感和凝聚力
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根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.一件艺术品的历史形态并不好自动地显现于它的现存状态，而是需要通过深入的历史研究来加以重构 B.郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅，观看它时，只留意细部的笔墨技法，未必符合其最初的创作状态。 C.从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可避免地被赋予新的属性和意义 D.考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式
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根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.即使按礼制进行死葬、祭祀，但如果在其过程中缺少孝心，那也不被认为是真正的孝 B.对传统孝道进行批判与反思，既有助于传统孝道本身的创新，也可以促进社会的发展 C.为适应中华文化与时俱进的特点，我们在继承传统孝道时可以进行大胆的损益和变革 D.批判传统孝道的具体要求和把握其根本精神，二者相互作用，我们应重视二者的联系
答案
根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.泰山有极丰富的文化内涵，这些文化内涵对践行社会主义核心价值观仍有借鉴意义 B.泰山封禅、泰山祈雨都是泰山的重要活动，这些活动体现了泰山天人合一的文化特点 C.儒学兴盛、道教起源、佛教香火繁盛:泰山三教并存共处，彰显了泰山的和谐包容 D.杜甫会当凌绝顶，一览众山小所体现的思想价值和本文所阐释的泰山文化一致
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结合诗句的内容，下列字词的解释不正确的一项是()。
根据原文内容下列推断正确的一项是（ ）
下列说法中不正确的一项是：（ ）
下列说法中不正确的一项是（）
下列说法中，不正确的一项是()。
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下列说法中不正确的一项是()。
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下列说法中，不正确的一项是______。
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