下列文学常识说法有误的一项是
A. 莎士比亚是法国伟大的戏剧家，他的喜剧作品《威尼斯商人》重点塑造了夏洛克这个高利贷者的典型形象。
B. 杜甫被誉为“诗圣”，是唐代现实主义诗人的代表，《茅屋为秋风所破歌》和《春望》都是他的作品。
C. 陶渊明，东晋著名诗人，《桃花源记》所描绘的世外桃源是他心中的理想社会。
D. 杨绛，作家，文学翻译家。她的作品《老王》体现了知识分子的良知，呼唤人与人之间的平等。
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A.翦伯赞是我国著名的历史学家，维吾尔族人，曾协同郭沫若 B.列夫·托尔斯泰是十九世纪俄国伟大的批判现主义作家，他的创作曾被列宁誉为“俄国革命的镜子”。 C.普希金是俄国二十世纪浪漫主义诗歌的创始人，又是批判现实主义文学的奠基人，他的《叶甫盖尼·奥涅金》是俄国第一部描写社会心理的戏剧。 D.唐弢是我国当代作家，鲁迅研究专家。他很早就结识了鲁迅，参加了《鲁迅全集》的校对工作，主编了《中国现代文学史》。
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A.莎士比亚是法国伟大的戏剧家，他的喜剧作品《威尼斯商人》重点塑造了夏洛克这个高利贷者的典型形象。 B.杜甫被誉为“诗圣”，是唐代现实主义诗人的代表，《茅屋为秋风所破歌》和《春望》都是他的作品。 C.陶渊明，东晋著名诗人，《桃花源记》所描绘的世外桃源是他心中的理想社会。 D.杨绛，作家，文学翻译家。她的作品《老王》体现了知识分子的良知，呼唤人与人之间的平等。
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A.中国文化中，有许多与“三”有关的称谓，如“三皇五帝”、“岁寒三友”、“三教九流”等，其中，“岁寒三友”指的是松、竹、梅。 B.《格列佛游记》讲述了格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国以及爪哇国等地的经历。 C.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了诗歌作品305篇。按体制分风、雅、颂三类。“赋、比、兴”是其主要的表现手法，其中，“比”就是比喻。 D.戏剧是与小说、散文、诗歌并列的一种文学样式。《威尼斯商人》是一部喜剧，它在紧张激烈的戏剧冲突中，塑造了夏洛克、鲍西娅、安东尼奥等鲜明的人物形象。
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A.《三国演义》是我国第一部优秀的长篇历史小说，作者是明代著名的通俗小说家罗贯中。 B.陶渊明的《桃花源记》为我们虚构了一个没有剥削、没有压迫、没有战争、家家自给自足、人人安居乐业的理想社会。 C.吴敬梓笔下的范进和鲁迅笔下的孔乙己都是深受封建科举制度毒害的读书人。 D.前苏联作家高尔基在《钢铁是怎样炼成的》一书中塑造了保尔·柯察金这一人物形象。
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A.《山海经》是我国最早的有关地理方面的著作，带有浓厚的神话色彩。 B.《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，是南北朝时北方的一首乐府民歌。 C.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是北宋司马迁编撰的一部纪传体通史。 D.《卖油翁》作者是欧阳修，号醉翁，北宋文学家，唐宋八大家之一。
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A.词萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。词是诗歌的发展，故有“诗余”之称。词有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。其句式长短不一，又称为长短句。 B.日本最早获得诺贝尔文学奖的作家是川端康成，代表作是《伊豆的舞女》《雪国》。 C.西班牙文艺复兴时期杰出的现实主义小说家是塞万提斯，他创作的长篇小说《堂吉诃德》辛辣地讽刺了风行一时的骑士文学。 D.曲，盛行于宋代，又称“元曲”，也是配乐的诗。包括散曲和杂剧。
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A.我国古代文学作品常用“桑梓”“桃李”“婵娟”分别代指家乡、老师、月亮。 B.唐诗、宋词、元曲是我国诗歌史上的三大高峰。唐有大小李杜，宋有豪放之“苏辛”，元有四大家。 C.《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》都是现代作家鲁迅的回忆性散文。 D.《我的叔叔于勒》选自法国作家莫泊桑的短篇小说集《羊脂球》。
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A.孟子，名轲，战国时期鲁国邹人，他与门人所著的《孟子》是儒家的经典之一。 B.《送东阳马生序》是明代文学家宋濂写的一篇赠序。 C.曹操，字孟德，西汉末年的政治家、军事家、诗人。 D.《山坡羊·潼关怀古》的作者是元代张养浩，其中“山坡羊”是曲牌名。
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A.新月派是中国20世纪二十年代成立的新诗流派，倡导并实践诗歌的“三美”理论，代表诗人有徐志摩、闻一多等。 B.我国第一部纪传体通史是《史记》，第一部国别体史书是西汉刘向编辑的《战国策》。 C.《烛之武退秦师》选自我国第一部叙事较详细的编年体著作《左传》，作者相传是鲁国史官左丘明。《左传》是对历史著作《春秋》较为详细的叙述。 D.《大卫·科波菲尔》是英国作家狄更斯的代表作，文章多层次揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。
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A.《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。 B.《孔雀东南飞》是我国文学史上第一篇长篇叙事诗，也是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 C.白居易字乐天，号香山居士。文学上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。作品有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》， 长篇叙事诗《琵琶行》《长恨歌》。 D.姚鼐是明末桐城派的集大成者，他强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”。桐城派散文的内容大多宣传儒家思想，尤其是程朱理学，风格“清真雅正”。
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