历代皇帝把祭天之礼列为朝廷大事，夏至在京城南郊举行。

郊祀是中国古代君王举行祭祀的重要组成部分，其中祭天在南郊，时间是冬至日；祭地在北郊，时间是夏至日（） 天坛、地坛、日坛、月坛分别是建皇帝祭天、地、日、月之所，分别位于北京城的（） 天坛、地坛、日坛、月坛分别是封建皇帝祭天、地、日、月之所，分别位于北京城的（）。 天坛、地坛、日坛、月坛分别是封建皇帝祭天、地、日、月之所，分别位于北京城的（）。 天子祭天在南郊，时间在（）日。 祭天在南郊的天坛，时间在（）。 祭天在南郊的，时间在冬至日（） 古代由皇帝主持的祭祀中，祭社是皇帝祭天地的大典，必须要到泰山去举行。 古代由皇帝主持的祭祀中，祭社是皇帝祭天地的大典，必须要到泰山去举行（） 皇帝祭天的时间是（） 皇帝祭天的时间是()。 历史上皇帝必须到日坛祭日、月坛祭月、天坛祭天、地坛祭地，因为天、地、日、月坛分别位于北京东郊、南郊、西郊、北郊，祭天、地、日、月等活动都在郊外进行，所以统称为郊祭（） 历史上皇帝必须到日坛祭日、月坛祭月、天坛祭天、地坛祭地，因为天、地、日、月坛分别位于北京东郊、南郊、西郊、北郊，祭天、地、日、月等活动都在郊外进行，所以统称为郊祭。 历史上皇帝必须到日坛祭日、月坛祭月、天坛祭天、地坛祭地，因为天、地、日、月坛分别位于北京东郊、南郊、西郊、北郊，祭天、地、日、月等活动都在郊外进行，所以统称为郊祭（） 明代嘉靖九年（1530年），在北京城南郊建祭祀后土之神的地坛，改天地坛为（）。从此，天坛成为明代两代帝王专为（）和（）的神圣场所 明代嘉靖九年（1530年），在北京城南郊建祭祀后土之神的地坛，改天地坛为（）。从此，天坛成为明代两代帝王专为（）和（）的神圣场所 《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼经》有仲春“后率外内命妇蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐渐形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“藉田礼”和“亲蚕礼”。这表明（） 天坛祭天仪式在（）举行。 皇帝祭天的时间是(    )。 历代帝王在泰山的（）地方筑坛祭天