主观题

下面是中外教育家关于教育的论述:荀子说:“干越夷貉之子,生长同声,长而异俗,教使之然也。”法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。”康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九

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单选题
荀子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”这强调影响人的身心发展的因素是( )。
A.遗传 B.环境 C.教育 D.个体主观能动性
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单选题
荀子说:“干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”这强调的影响人的身心发展因素是()  
A.遗传 B.环境 C.教育 D.个人主观能动性
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主观题
下面是中外教育家关于教育的论述:荀子说:“干越夷貉之子,生长同声,长而异俗,教使之然也。”法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。”康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九
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单选题
荀子说“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也”这一观点表明人的发展主要取决于(  )
A.物质条件 B.教育影响 C.自然环境 D.遗传素质
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主观题
下面是中外教育家关于教育的论述:苟子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。”康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九
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主观题
第二题下面是中外教育家关于教育的论述:荀子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。”康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。”问题:根据以上
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主观题
下面是中外教育家关于教育的论述:<br/>荀子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”<br/>法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。”<br/>康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”<br/>英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,
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下面是中外教育家关于教育的论述:苟子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。”康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。”问题:(1)根据以上
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主观题
下面是中外教育家关于教育的论述: 荀子说:“干越夷貉之子,生长同声,长而异俗,教使之然也。” 法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。” 康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。” 英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。” 分析上述材料,试述教育对人的发展有什么作用。
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下面是中外教育家关于教育的论述:<br/>苟子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”<br/>法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。”<br/>康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”<br/>英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,
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材料:下面是中外教育家关于教育的论述:荀子说:“干越夷貉之子,生长同声,长而异俗,教使之然也。”法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培。人的形成由于教育。”康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。”根据以上材料,指出上述说法中的不尽科学之处。 《荀子•劝学》中说道:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”上述语句可以表明,影响个体身心发展的因素是(    )。 下面是中外教育家关于教育的论述: 苟子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。” 法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。” 康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。” 英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。” 分析上述材料,试述教育对人的发展有什么作用。 下面是中外教育家关于教育的论述:苟子说:干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。法国启蒙思想家卢梭说:植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。康德说:人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。分析上述材料,试述教育对人的发展有什 下面是中外教育家关于教育的论述:荀子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。”康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。”问题:(1)根据以上材料,指出上述说法中的不尽科学之处。(2)分析上述材料,试述教育对人的发展有什么作用。 下面是中外教育家关于教育的论述: 荀子说:“干越夷貉之子,生长同声,长而异俗,教使之然也。” 法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。” 康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。” 英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。” 根据以上材料,指出上述说法中的不尽科学之处。 下面是中外教育家关于教育的论述: 苟子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。” 法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。” 康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。” 英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。” 根据以上材料,指出上述说法中的不尽科学之处。 “干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”这句话反映了(  )因素对人发展的影响。 “干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”这句话反映了()因素对人发展的影响 下面是中外教育家关于教育的论述: 苟子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。” 法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。” 康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。” 英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。” 问题: (1)根据以上材料,指出上述说法中的不尽科学之处。 (2)分析上述材料,试述教育对人的发展有什么作用。 “干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”这句话反映了下列哪种因素对人发展的影响() “干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也”这句话反映了下列哪种因素对人发展的作用?() “干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”这句话体现了哪种因素对人发展的重要影响?( ) “干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”这句话反映了下列哪种因素对人发展的影响?( ) “干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”这句话反映了下列哪种因素对人发展的影响?(  ) “于越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”这句话反映了下列(  )因素对人发展的影响。 我国古代教育家荀子说:“蓬生麻中,不扶自直,白沙在涅,与之俱黑”。这里强调的是() “教育就是培养习惯”是哪个教育家说的 最早系统论述了终身教育的教育家是()。 最早系统论述了终身教育的教育家是()
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